Historia: Aunque el nacimiento de la cofradía se ubica en 1948, la salida a las calles de su primer titular, la imagen de Jesús entrando en Jerusalén, se remonta a la segunda década del siglo pasado. La talla, datada en el año 1917 es una imagen de vestir que se presenta en actitud de bendecir, a lomos de un borrico, obra del escultor granadino Eduardo Espinosa Cuadros. La bendición de la imagen se produjo el 31 de marzo de 1917, por el entonces arzobispo de Granada, D. José Meseguer y Costa, saliendo de manera intermitente entre el año de su ejecución, 1917 (salida impulsada por el Arzobispo Meseguer y el párroco de San Andrés, D. Paulino Cobo) y el año de su definitiva recuperación como hermandad, 1948, año en el que finalmente se aprueban sus estatutos. Coincidiendo con la fundación de la corporación, el mismo Espinosa Cuadros ejecutó la primera de las imágenes secundarias de este paso de misterio (pequeño pollino que acompaña al Señor en su entrada en Jerusalén). Tendríamos que llegar al siglo XXI para que la estética del paso de Cristo cambiara de manera notable, con la inclusión del resto de las imágenes del paso de misterio (San Juan, Santiago Apóstol, San Andrés una mujer con una niña y otro niño que va situado encaramado a la palmera, obras del escultor accitano Ángel Asenjo y que fueron efectuadas entre los años 2004 y 2006. La Titular Mariana que procesiona bajo la advocación de Nuestra Señora de la Paz, es una imagen de Vestir, datada en el año 1972, del Sevillano Antonio Dube de Luque, que se incorporó a la hermandad en el año1974 -año en el que es bendecida por el entonces párroco de San Ándres, D. Antonio Bayo, en un acto íntimo como la presencia de los hermanos de la corporación La cofradía ha visto alterada de manera considerable su vida habitual en los últimos años, teniendo que trasladarse sucesivamente de la Iglesia de San Andrés, sede canónica de la cofradía, a la Iglesia de Santiago (Servicio Doméstico). De la misma manera, sus salidas procesionales han tenido, como punto de partida diferentes templos de la ciudad: Entre 1957 y 1963 hizo su salida desde las Escuelas salesianas del Triunfo (antes de que la congregación de San Juan Bosco partiera hacia el Zaidín). En 2017 se celebra el primer centenario de la bendición de la imagen de Jesús de la Entrada en Jerusalén. Con este motivo la Cofradía inicia su estación de Penitencia del Domingo de Ramos desde la S.I Catedral, hasta la que fueron trasladados sus pasos procesionales en la mañana de dicha jornada para presidir la Solemne Función de Palmas. En este mismo año se produce el ansiado regreso a la iglesia de San Ándres una vez concluida la primera fase de las obras de restauración del templo. Desde allí se celebra en el me de junio la Salida Extraordinaria de su paso de misterio con motivo de su primer centenario. La Cofradía centra buena parte de sus esfuerzos en la actualidad en la continuación de la rehabilitación de su sede canónica en unión a la Asociación de Amigos de San Ándres.

Historia: La Cofradía de la Santa Cena tiene sus orígenes en la llamada “Asociación de los Jueves Eucarísticos” fundada en 1915, cuyos fines no eran otros que los de conmemorar la Cena del Señor. Dicha asociación es elevada a Archicofradía en 1924 y ya en el mes de mayo de 1926 (conjuntamente con miembros de otras hermandades eucarísticas de Granada) deciden crear una Cofradía que rindiera culto al momento de la institución de la Eucaristía. Ese mismo año (1926) ya contaban con el boceto del paso que habían encargado al escultor granadino Eduardo Espinosa Cuadros. Sin embargo, la fundación de la cofradía llegará unos meses más tarde (20 de noviembre de 1926) y tan sólo unos días más tarde (7 de diciembre) vería la corporación aprobados sus estatutos. La primera salida procesional la efectúa en la Semana Santa de 1928 (5 de abril, Jueves Santo), aunque en 1927 (13 de abril), sale con la Cofradía del Señor de la Humildad, una representación de esta nueva Cofradía, portando guión y luciendo los hermanos, el hábito, con escudo en las capas. El grupo escultórico de la Santa Cena Sacramental está fechado entre los años 1926 y 1928, el autor es Eduardo Espinosa Cuadros y se trata de un conjunto formado por trece figuras de bulto redondo y que representa el momento en el que Jesjjús rodeado de sus Apóstoles, instituye el Sacramento de la Eucaristía. En 1936 la Cofradía acordó dar culto a la Santísima Virgen, encargando al escultor Eduardo Espinosa Cuadros la hechura de María Santísima de la Victoria, que es imagen de vestir carente de lágrimas en su rostro y suave sonrisa. La imagen se terminó en el año 1940 y fue bendecida ese mismo año (10 de marzo), realizando su primera salida procesional siete días de su bendición. María Santísima de la Victoria está considerada la primera imagen mariana que se realiza para nuestra Semana Santa desde su “recuperación” a principios del siglo pasado. La Iglesia de Santo Domingo, sede canónica de la Cofradía, formaba parte del Monasterio de Santa Cruz y comenzó a construirse en 1512. La construcción de la iglesia se vio interrumpida, reanudándose en el año 1532, sin que se sepa quien fue el tracista ni el director de la obra. Su entrada la precede un pórtico de piedra con tres arcos de medio punto sobre columnas dóricas y en sus enjutas figuran las iniciales de los Reyes Católicos, el escudo de éstos, el del Emperador, y el lema “tanto monta” en el centro.

Historia: La hermandad y cofradía fue fundada el 6 de febrero de 1944. Se aprobaron sus estatutos el día 18 del mismo mes de febrero, por el entonces Arzobispo de Granada, el Cardenal Agustín Parrado, año en el que realizó su primera salida procesional a las calles de Granada el martes santo, 4 de abril. La corporación estuvo realizando su estación de penitencia el martes santo, hasta el año 1961 en el que se ubica en la tarde del Domingo de Ramos, día en el que sigue saliendo. La imagen cristífera es atribuida al bastetano José de Mora, fechada a principios del siglo XVIII. Durante muchos años se pensó que esta imagen había llegado a San Pedro y San Pablo proveniente del cercano Convento de la Victoria y que fue titular de la extinta “Cofradía de la Santísima Humildad de Jesucristo“, que en el siglo XVII salía el Miércoles Santo. Sin embargo, en 1994, durante la investigación llevada a cabo por Francisco Javier Martínez Medina, se demostró que la imagen procedía, en realidad del Convento de PP. Carmelitas Calzados, al que fue donada por el propio Mora, de donde pasó al Museo de Bellas Artes tras la desamortización de Mendizábal, en 1836 y pasar, de manera definitiva, a San Pedro en 1844. En el año 1961 se añaden al paso de Jesús de la Sentencia siete figuras salidas del taller de Benito Barbero, en concreto, dos romanos, Poncio Pilato, el lector de la condena, el sanedrita y Claudia Prócula, esposa de Pilato. María Santísima de las Maravillas, atribuida a Pedro de Mena, (s. XVII), es una dolorosa de vestir de cabeza ligeramente inclinada hacia delante y a la derecha. La imagen, que sí parece que procede del Convento de la Victoria citado anteriormente, fue titular de la desaparecida Hermandad de Nuestra Señora, tradicionalmente ligada al gremio de torcedores de seda. El templo que acoge a esta corporación del Domingo de Ramos (San Pedro y San Pablo), se erigió en el año 1501. Dicha iglesia no se terminó hasta el año 1567 y corresponde a la traza de Juan de Maeda, ocupando el solar de una Iglesia anterior, que fue derribada en 1559 y elevada, según algunos datos, sobre la mezquita de los Baños.

Historia: La hermandad tuvo como fecha de fundación el 13 de mayo de 1986, aunque no llega a la Iglesia Parroquial de San Emilio hasta el mes de febrero de 1988, siendo el párroco de la misma el Rvdo. P. Jesús Blanco Zuloaga. En el año 1991 la parroquia se traslada a un local situado frente al primitivo templo. Ve sus estatutos aprobados por la autoridad eclesiástica el 5 de junio de 1990, y realiza su primera salida procesional (sin estar en la nómina de hermandades y cofradías de la Real Federación) el día 9 de abril de 1995. El ingreso definitivo en la Federación de Cofradías como miembro de la misma, tiene lugar en la Semana Santa de 1996. Dado que las condiciones de la iglesia de San Emilio imposibilitaban que la hermandad realizase su salida desde el templo, la hermandad planteó la opción de salir desde su casa de hermandad, en una calle adyacente a la parroquia (Músico Ayala Cantó) que recibe la consideración de sede y desde la cual efectúa su salida por primera vez en el año 2003. Previamente a todo esto, el 8 de julio de 1987, en cabildo general de la Hermandad se decide encomendar la ejecución del primer titular de la cofradía al artista sevillano Manuel Ramos Corona. Y la imagen de María Santísima del Dulce Nombre es bendecida por el párroco de San Emilio en la Iglesia Conventual de San Antón el 11 de marzo de 1989. Tras la ejecución del titular cristífero, la hermandad decide encargar al mismo autor la talla de las restantes imágenes que vendrían a completar el paso de misterio, ejecutándose entre los años 1990 y 2001. Esta hermandad de Domingo de Ramos tuvo el privilegio de formar parte, con su titular cristífero, de las imágenes que con motivo de la celebración de las Jornadas Mundiales de la Juventud de Madrid (2011) conformaron el Vía Crucis en el Paseo de Recoletos con la presencia del entonces pontífice Benedicto XVI. La imagen mariana de la Cofradía es encargada al Cordobés González Jurado el día de la Inmaculada de 1994. La hechura de San Juan Evangelista es encargada al mismo autor un año más tarde (1995). Ambas imágenes fueron bendecidas por el Cardenal Antonio Cañizares Llovera, por entonces Arzobispo de Granada, en una eucaristía celebrada en la Basílica de San Juan de Dios, el 8 de diciembre de 1998.

Historia: La cofradía se fundó en el año 1981 y vio aprobadas sus reglas ese mismo año (2 de diciembre de 1981). Nacida en el Convento franciscano de la Encarnación, realizó su primera salida procesional en la Semana Santa de 1982, desde una capilla anexa a la Iglesia de San Felipe Neri (actual Santuario del Perpetuo Socorro) debido a las escasas dimensiones de la puerta de su sede canónica. Nada más fundarse, se encargó al imaginero sevillano Antonio Joaquín Dubé de Luque, la hechura de la titular mariana de la corporación, que lleva por advocación la de María Santísima de la Encarnación, imagen de vestir de suave policromía y fuerte expresión en su rostro Al año siguiente (1982), la Cofradía encargó al mismo imaginero la ejecución de su titular cristífero: Jesús Cautivo, imagen, de vestir, de manos extendidas y mirada baja, que procesiona en solitario. Tras salir desde la capilla anexa al Santuario del Perpetuo Socorro, cambió, en 1987, su sede de salida a la Iglesia Parroquial del Sagrario-Catedral. El Convento franciscano de la Encarnación, ubicado en la placeta del mismo nombre, fue fundado en el año 1524 por Inés de Arias en unas casas de su propiedad, trasladándose a este lugar en 1541, con el consentimiento del entonces Arzobispo de Granada, D. Gaspar de Ávalos.

Historia: La devoción a la Oración en el Huerto surge en Granada a mediados del siglo XVI, y permanece en San Antón hasta los primeros años del siglo XX, participando en el Desfile Antológico. La cofradía se funda en Abril del 1943 en la sacristía de la Parroquia de Santa Escolástica, (Iglesia de Santo Domingo), siendo aprobadas las reglas por el Cardenal Parrado y haciendo su primera salida el día 2 de Abril de 1944. Es hermandad sacramental y tiene como titular gloriosa a la imagen de Santa María, Madre de Dios. Desde 1960, tiene la sede canónica en el Real Monasterio de la Madre de Dios de Comendadoras de Santiago. Son Hermanos Mayores Honorarios el Cuerpo Nacional de Policía, La Real Orden Militar de Caballeros de Santiago, la Orden de Comendadoras de Santiago y Su Majestad el Rey de España. Consta de dos pasos: el primero representa el Misterio de la Oración en el Huerto, obra monumental del escultor granadino Domingo Sánchez Mesa, sobre un artístico paso realizado en madera de cedro real, dorado y policromado, última obra del genial tallista sevillano Antonio Martín Fernández y capillas de Jose A. Navarro Arteaga. En el segundo paso, bajo palio bordado por las Madres Comendadoras de Santiago y Orfebrería de Alberto Quirós, la imagen de María Santísima de la Amargura Coronada, maravillosa dolorosa granadina de dolor contenido, es obra atribuida a Jose de Mora y con manto bordado por las MM Trinitarias en 1957, corona canónica (2015) obra de Alberto Quirós realizada, siguiendo modelos dieciochescos, en plata de ley, piedras preciosas y oro, regalo de sus devotos, contiene una reliquia del velo de la Virgen, saya de la coronación bordada en oro y sedas sobre tisú dorado con diseño de Fray Ricardo de Córdoba, varales de Moreno (1955), candelería de Donoso (2004-20012), respiraderos, jarras y brazos de cola de Manuel de los Ríos del año 1986. En el entrecalle lleva una reliquia de Santiago Apóstol. Los cofrades visten túnica y capa blanca con la cruz de Santiago, cíngulo azul y blanco, capillo de terciopelo azul, con escudo bordado de la cofradía. Son dignos de admirar algunos de sus enseres, estandarte Madre de Dios, estandarte Sacramental, Cruz Conventual, etc…En el Barrio del Realejo el cortejo es admirado a su salida donde le cantan las Madres Comendadoras y en el encierro por la plaza del Realejo y calle Santiago, a donde acuden miles de granadinos, Enrique Morente y su familia, hermanos de la cofradía, fueron fieles cantaores de las mas sentidas saetas.

Historia: La hermandad nació en el barrio del zaidín en el mes de abril de 1985, siendo aprobados sus estatutos por la autoridad eclesiástica, el 14 de febrero de 1990. Con anterioridad, la corporación realizaba su salida procesional por las calles del barrio -hecho que aconteció por vez primera el 29 de marzo de 1986 y lo hacía procesionando una imagen mariana de la escuela granadina, atribuida a Alonso Cano (s. XVII) de la parroquia. Debido al deterioro de la talla, en 1992 el escultor Eduardo Espinosa Alfambra (sobrino del escultor Eduardo Espinosa Cuadros) ejecutó la imagen actual. Talla de vestir cuya encarnadura recupera las antiguas maneras de la escuela granadina, en semibrillo. La imagen cristífera (que recoge el pasaje evangélico del evangelio de Juan 19,17) es obra, también, de Eduardo Espinosa Alfambra (1986), inspirada en el venerado Cristo del Paño de la localidad granadina de Moclín). El paso de misterio, por sus dimensiones -en torno a los cinco metros y veinticinco centímetros de largo por unos dos metros y cuarenta y cinco centímetros de ancho- está llamado a convertirse en el más largo de nuestra Semana Santa, junto al de la Santa Cena. La hermandad, ya como corporación federativa de pleno derecho, efectuó su primera salida en la Semana Santa de 1992, coincidiendo con el estreno, en la calle, de su nueva titular mariana. Su sede es la Iglesia parroquial del Corpus Christi (Calle Garellano, 3), que fue erigida en el año 1950, siendo arzobispo de Granada, D. Balbino Santos Olivera. Las obras de ejecución de la misma comenzaron en 1959 finalizando dos años más tarde. El templo, primero que se construyó en el barrio del zaidín, dispone de dos portadas, siendo la principal la dedicada a la Eucaristía y viéndose rematada por un campanario con reminiscencias mudéjares en el que se alterna el uso de la azulejería y el ladrillo. La segunda portada -desde la cual realiza su salida la corporación-está flanqueada por dos retablo cerámicos de los titulares, obra del cordobés de Puente Genil, Javier Aguilar, realizados en el año 2006.

Historia: La cofradía nace al amparo del Tercio de Requetés “Isabel La Católica” que en el año 1936 llega al desaparecido Palacio de los Tellos (propiedad de la familia Gómez de las Cortinas) estableciendo allí su residencia provisional. El palacio disponía de capilla propia donde se veneraba la imagen de una dolorosa… El viernes Santo del año siguiente (1937) el citado tercio de Requetés hizo voto a la Virgen de “constituir una Cofradía para darle culto y procesionarla una vez finalizada la contienda”. La Cofradía obtiene la aprobación de sus reglas, por la autoridad eclesiástica, el 10 de marzo de 1940, realizando su primera salida procesional en la Semana Santa de ese mismo año, desde la Parroquia de la Magdalena hasta el año 1960. En 1961 (coincidiendo con el estreno de la nueva imagen) La Cofradía cambia su templo de salida a la Iglesia del Convento de San Antón, desde donde sale hasta el año 1970. Al comenzar esta década, la Cofradía se muda a la Carrera del Darro, al Monasterio de San Bernardo desde donde realiza su estación de penitencia hasta el año 1996 en el cual recala en la vecina Iglesia Parroquial de San Pedro y San Pablo. La corporación procesionó la imagen de la capilla del Palacio hasta que la familia propietaria decidió que fuese trasladada a la residencia que poseen en Serrato, localidad de la Serranía de Ronda (Málaga), donde continúa. La actual imagen, obra del escultor granadino Aurelio López Azaustre, fue bendecida el 24 de marzo de 1961. En el templo de San Pedro y San Pablo, de donde sale la Cofradía, destaca su fachada, situada a los pies del templo, trazada y ejecutada por Pedro de Orea en 1589 y tiene un arco semicircular, donde figuran las armas del Arzobispo D. Pedro de Castro en la clave, enmarcado por cuatro columnas corintias sobre pedestales, que sostienen una cornisa en la que apoya otro cuerpo con las estatuas de los titulares de la Iglesia, rematado por un frontón con las insignias del papado, obras también de Orea.

Historia: Aunque se fundó en el año 1925 con la denominación de “Cofradía del Prendimiento de Jesús“, no fue hasta la Semana Santa de 1927 cuando salió a las calles de Granada, como corporación. Desde ese mismo instante la cofradía no ha variado el día de salida (Lunes Santo). Previamente, el 26 de mayo de 1926, fueron ratificados sus estatutos por la autoridad eclesiástica. La Cofradía, de vocación de paso único aunque durante la década de los cuarenta del siglo pasado llegó a procesionar con una imagen mariana cuya advocación era la de “Nuestra Señora de la Aflicción“, tiene por titular a Jesús del Rescate, advocación estrechamente ligada a la Orden de la Santísima Trinidad y Redención de Cautivos (no en vano el Santísimo Cristo lleva en su pecho el escapulario trinitario). La imagen, atribuida el escultor Diego de Mora, entorno al año 1718, muestra al Redentor en ademán de andar, con rostro enjuto y pómulos especialmente pronunciados. La talla, que procesionó con pelo natural, presenta una peluca realizada en cobre cincelado realizada por Navas Parejo a finales de los años veinte del pasado siglo, y es conocido el extenso y rico ajuar que acumula esta imagen, una de las de mayor predicamento y devoción de la ciudad de Granada. La primitiva Iglesia de la Magdalena fue erigida parroquial en el año 1501, construyéndose entre los años 1508 y 1520, por los asturianos que residían en Granada, que en el año 1582 constituyeron en la citada iglesia, una de las más importantes hermandades de la época. La actual Iglesia se comenzó a construir en 1677, quedando abierta al culto el 9 de junio de 1686.

Historia: Corre el año 1520 cuando la Comunidad de Agustinos Calzados encarga a Jacobo Florentino la hechura de la imagen de un crucificado para la Iglesia del convento de Granada. Pronto la imagen adquiere gran devoción entre el pueblo granadino que en varias ocasiones acude al Santísimo Cristo “en rogativa” (1587, 1635 y 1750 por devastadoras sequías, y 1755 por una plaga de langosta y numerosos terremotos), pero sin duda, un acontecimiento a finales del siglo XVII hace que crezca exponencialmente la ya dilatada devoción al Cristo: El 5 de agosto de 1679, la imagen del Santísimo Cristo salió por las calles de Granada, en procesión de rogativa ante una terrible epidemia de peste, y, cuentan las crónicas de la época, que la misma comenzó a remitir de manera extraordinaria. A partir de ese instante, el Ayuntamiento de Granada, en representación de todos los granadinos, instituyó un voto a perpetuidad al Santo Cristo, renovándose desde entonces, cada 8 de agosto (aunque hace unos años, se acordó trasladar la renovación del voto al 14 de septiembre, festividad de la exaltación de la Santa Cruz). La Hermandad ve aprobadas sus primeras reglas el 29 de abril de 1681, siendo arzobispo de Granada Fray Alonso Bernardo de los Ríos y en sus principios contaría con un número máximo de setenta y dos hermanos, todos ellos caballeros (cifra que recuerda el número primitivo de Apóstoles y discípulos de Jesús). No fue hasta el año 1816 cuando, tras la creación de la “Asociación de Señoras del Santo Crucifijo“, llegó la mujer a formar parte de la corporación (como rama a parte de la misma) aunque finalmente las ramas se unificaron en 1899. La Hermandad obtiene el título de Real en el año 1844 (reinando Isabel II), la cual visitó el Convento en el año 1862, declarándose “protectora y Hermana Mayor perpetua” de la Hermandad. Los cambios de sede han sido una constante en la vida de esta corporación, pasando por la primitiva Iglesia de los PP. Agustinos Calzados (desde su fundación hasta 1810; de 1812 a 1835 y de 1838 a 1932), Colegiata del Salvador (1810 a 1812), Parroquia de San José (1835 a 1836), el Convento de la Encarnación (1932 a 1945) para recalar definitivamente en su sede actual en el año 1945. La decadencia de la Hermandad tuvo su punto culminante a mediados de los años ochenta del pasado siglo donde incluso no se llegó a celebrar el Quinario al Santísimo Cristo (entre los años 1984 y 1988), manteniéndose la renovación del voto de la ciudad. Precisamente será en 1988 cuando se produzca la revitalización definitiva de la corporación hasta llegar a nuestros días. Sus reglas fueron aprobadas en 1989 para realizar su primera salida a las calles de Granada, en esta nueva época en 1993, primero con la imagen del Santísimo Cristo y desde el año 2008, añadiéndose la imagen mariana de Nuestra Madre y Señora de la Consolación. La imagen del Santísimo Cristo es atribuida a la gubia de Jacobo Florentino “El Indaco” y se trata de un crucificado de grandes dimensiones y gran perfección anatómica, con escasas muestras de sangre, a excepción de las heridas, donde destaca la del costado, profunda y de extraordinario realismo. El Cristo se presenta en una cruz recubierta de plata datada en el siglo XVII, con motivos de la pasión. La imagen mariana es obra del sevillano Antonio Joaquín Dubé de Luque (1990), así como la imagen de San Juan Evangelista (2001), finalmente, la imagen de la Magdalena es obra del escultor Elías Rodríguez Picón (2007). Jesús Nazareno de las Penas, que figura también como titular de la corporación, es una obra anónima, encuadrada probablemente en el siglo XVII.

Historia: La hermandad y cofradía del Santo Vía Crucis es considerada la decana de las corporaciones nazarenas de Granada tras la revitalización de la Semana Santa de la ciudad, que tuvo como embrión la celebración del “desfile antológico” (cuyo primer centenario se celebró en 2009). Conviene señalar que en su primera salida en el año 1917 no tenía las reglas aprobadas aún. La primera imagen cristífera que procesionó, el 6 de abril de 1917, fue la de un Nazareno que recibía veneración en el atrio de San Miguel Alto y que desde el siglo XIX era trasladado a la Iglesia del Salvador para los cultos propios de la Semana Santa, volviendo a su ermita tras el final de los mismos. A ese primitivo cortejo se añadió la imagen de María Santísima de las Lágrimas, dolorosa, que partió desde la Iglesia de San Bartolomé, finalizando la procesión, junto con el Cristo, hasta el Cerro del Aceituno. La hermandad, desde su fundación, ha tenido varias imágenes cristíferas que salieron bajo la advocación de Nuestro Padre Jesús de la Amargura: tras esta primera reseñada, en 1924 se estrena una nueva imagen realizada por Roldán de la Plata, el año siguiente (1925) la corporación efectúa su salida desde la Iglesia de los Santos Mártires Justo y Pastor, mientras que la imagen de Nuestra Señora de la Soledad, titular de la Cofradía del Descendimiento, lo hizo desde la desaparecida Iglesia de Santa Paula para encontrarse en la Gran Vía, en el rezo de la tercera estación.. En el año 1941 la imagen del Cristo es sustituida por la atribuida a Pablo de Rojas que se venera en la Basílica de Nuestra Señora de las Angustias, partiendo en esta ocasión desde la Santa Iglesia Catedral Metropolitana, para salir en 1943 desde la Iglesia de San Antón, esta vez, con la imagen del Nazareno, que se venera actualmente en el Convento del Santo Ángel Custodio como Jesús Nazareno de las Penas. Sin solución de continuidad, en 1945, Roldán de la Plata efectúa una nueva talla, la segunda para la corporación, encargándose de efectuar el cuerpo de la misma, Martínez Olalla. Finalmente, la Cofradía adquiere la imagen atribuida a José de Mora, llegando, a la misma par, la imagen de María Santísima de las Lágrimas, obra anónima del siglo XIX que procesionará con la corporación hasta el año 2000. La actual imagen de Nuestro Padre Jesús de la Amargura, que porta cruz de taracea granadina, con incrustaciones de marfil y carey con símbolos de la pasión, se presentó en las calles de Granada con pelo natural hasta que el escultor granadino Aurelio López Azaustre le hizo una peluca en madera tallada. Desde el año 2000, la Cofradía procesiona la imagen de una dolorosa, obra del malagueño Antonio Asensio de la Cerda del siglo XVIII, bajo la advocación de Nuestra Señora de los Reyes. La corporación decana de nuestra Semana Santa efectúa su salida procesional, partiendo de la Iglesia de San Juan de los Reyes, desde el año 1989 y se encuentra inmersa en los actos preparatorios de la celebración de su primer centenario de vida (1917-2017). El templo de San Juan de los Reyes está erigido sobre la aljama al-Ta’ibin o mezquita de los convertidos. Esta mezquita, que pertenecía a los cristianos que renegaron de su fe, fue la primera mandada bendecir por los Reyes Católicos, el 5 de enero de 1492. Se erigió en 1501 en parroquial, suprimida en 1842 y agregada a la de San Pedro y San Pablo.

Historia: La hermandad se fundó el 20 de noviembre de 1983. Fueron aprobados sus estatutos el 25 de mayo de 1984 por el entonces Arzobispo de Granada, D. José Méndez Asensio y se erigió desde sus inicios en la Parroquia de Nuestra Señora de los Dolores. Realizó su primera estación de penitencia el lunes santo de 1985 partiendo desde la Catedral de Granada., circunstancia esta, que se prolongó entre el año 1985 y 1993, para pasar a la Iglesia del Sagrario de donde salió entre los años 1994 a 1997. Finalmente, en 1998, pudo salir desde su Parroquia de Nuestra Señora de los Dolores, en el barrio del zaidín. La imagen cristífera, obra del granadino Antonio Barbero Gor (1984) es bendecida el 16 de febrero de 1985 en su sede canónica. Junto al Cristo, procesiona la imagen de un romano, que la tradición atribuye el nombre de “Longinos” y que salió de la misma gubia que el Cristo. En un principio la Cofradía contempló la opción de que, junto a estas imágenes, otras tantas compusieran un misterio más extenso, sin embargo, con el paso de los años y por diversos motivos, esta idea se fue desechando. La imagen mariana, obra de Miguel Zúñiga Navarro (1985) y fue bendecida en febrero de 1986, pocos días antes de realizar la primera estación de penitencia de la Cofradía, ubicada desde ese año en el martes santo granadino. Se trata de una dolorosa de vestir de bellas y serenas facciones. La hermandad zaidinera pudo por fin cumplir su sueño de realizar su Estación de Penitencia hasta la Santa iglesia Catedral de Granada desde dentro de su Iglesia, ya que anteriormente lo hacían desde una carpa. (2019). En estos últimos días del 2020 ya portan el título de Hermandad Sacramental.

Historia: La cofradía se fundó el 27 de abril de 1927, aprobándose sus reglas en octubre del mismo año y venía a añadir una nueva advocación penitencial a nuestra Semana Santa, la que rendía culto a Nuestra Señora de la Esperanza, no habiendo constancia de la existencia de hermandades en la antigüedad que veneraran a María Santísima con este nombre. Tuvo sus orígenes muy ligados al gremio de la banca (como consta en sus antiguos estatutos). La primera imagen que se incorporó a la Cofradía fue su titular mariana. Imagen de vestir obra de José Risueño, datada en 1718, fue titular, en la antigüedad de la “Cofradía del Entierro de Cristo“, procesionando con la advocación de “Nuestra Señora de las Tres Necesidades” y procedía de la Iglesia de San Gil, de donde partió a Santa Ana tras la Revolución de 1868 y la demolición de su antiguo templo. En sus primeros años de vida, la cofradía cambió su día de salida en varias ocasiones: en 1930 lo hizo el lunes Santo (lo que supuso su primera salida procesional) y también lo hizo en 1931. La cofradía dejó de salir a las calles entre los años 1932 y 1934 retomando su estación de penitencia en 1935, año en el que procesionó el miércoles santo. En 1940 salió, por primera vez, el martes santo, y lo hizo desde la Catedral de Granada. Durante el mandato de Manuel Morales (mediados de los años 40) la Cofradía cambió su lugar de salida, dejando la Catedral de Granada y siendo sustituida por la Iglesia de Santa Ana. Entre los años 1940 y 1946 la Cofradía salía con la del Vía Crucis, que carecía de imagen mariana, y lo hacían conjuntamente desde la Catedral de Granada. No es hasta 1948 cuando no incorpora a Jesús del Gran Poder como titular cristífero, siendo una talla del Convento de clausura de San Antón, que años antes también había sido titular de la Cofradía del Vía Crucis. y que sale con la Cofradía entre los años 1948 y 1953. Entre 1954 y 1962 el titular que procesionan bajo la advocación de Gran Poder no es otro que el que actualmente es titular de la Hermandad de San Agustín (Jesús de las Penas) que se encuentra en el Convento del Santo Ángel Custodio (y que también fue titular de la Hermandad del Vía Crucis). Llegamos al año 1963 y la Cofradía decide adquirir la cabeza que había efectuado Roldán de la Plata para la Hermandad del Vía Crucis en 1945, encargándole el candelero al escultor Martínez Olalla. Esta imagen saldrá con la Cofradía hasta el año 1996, año en el que se sustituye por la actual, obra del escultor sevillano Manuel Ramos Corona. Esta imagen, de talla completa, fue bendecida el 10 de marzo de 1996 en la Parroquial de San Gil y Santa Ana, rematando el paso, dos ángeles horquilleros, obras también de Ramos Corona, del año 1997. La antigua Iglesia de San Gil (de donde procede la imagen mariana), fue erigida en 1507. Se construyó entre los años 1543 y 1563. Su portada fue trazada por Diego de Siloé y ejecutada por Juan de Maeda. Una vez derribada la iglesia, se hicieron en su solar las casas de la acera derecha de Plaza Nueva.

Historia: La cofradía del Señor de la Humildad se funda en el año 1925. Un año más tarde (1926) ve como sus estatutos son aprobados por la autoridad eclesiástica (Cardenal Casanova y Marzol) y en ese mismo año realiza su primera estación de penitencia. La corporación, ubicada en el martes santo granadino, realizó, sin embargo, aquella primera salida el miércoles (31 de marzo). Hasta ese año, el miércoles santo en Granada estaba carente de hermandades y Cofradías que hicieran su salida en ese día, siendo la hermandad de la Humildad la primera. En aquel primer año, la Cofradía determinó que en lo sucesivo, la corporación haría dos salidas a la calle: una el miércoles santo, con la imagen del Señor de la Humildad y otra el viernes santo, con la imagen de la Soledad de Nuestra Señora para realizar el rezo de la Oración de las cinco llagas ante el Cristo de los Favores., en el Campo del Príncipe. De la misma manera, se recuperaba el templo dominico como sede de una hermandad de penitencia (ya lo había sido en la antigüedad con la desaparecida “hermandad del Santo Crucifijo de la Sangre y Ánimas del Purgatorio”). La imagen cristífera es anónima, datada entorno al siglo XVII (1689 aproximadamente) que llegó a la Iglesia de Santo Domingo procedente del antiguo Convento de Belén del desaparecido Convento de Mercedarios Descalzos, en el año 1837. Representa una escena poco tratada en la iconografía de la ciudad “La coronación de espinas”, si bien es cierto que hay especialistas que sitúan el momento en el llamado “Descanso” justo antes de ser crucificado. La talla, de un tamaño algo menor al natural, destaca por la delicadeza en su hechura. Junto al Señor de la Humildad, procesionan dos figuras realizadas por Eduardo Espinosa Cuadros completando la escena dos imágenes más realizadas por el accitano Ángel Asenjo Fenoy entre los años 1999 y 2001. La imagen de la Soledad de Nuestra Señora es obra de Manuel González, de principios del siglo XIX. Representa a la Santísima Virgen al pie de la cruz con los brazos levantados, sujetando un sudario que se despliega por su regazo. A los pies de la imagen mariana se sitúa un ángel pasionario que sujeta unas tenazas, completándose la escena con cruz arbórea y sudario que cae sobre ésta. La imagen mariana llegó a la Iglesia de Santo Domingo procedente de la desaparecida Parroquia de Santa Escolástica y viene a cerrar, de alguna manera la llamada “escuela granadina”. El tercer titular de la corporación es la imagen del Dulce Nombre de Jesús. Advocación de profundas raíces dominicas, es una obra atribuida al escultor de Exfiliana, Torcuato Ruiz del Peral, en la que distinguimos una talla de vestir que porta cruz de caoba y marfil con símbolos de la pasión en la mano izquierda y la mano derecha en actitud de bendecir. El Dulce Nombre de Jesús efectúa su salida el Domingo de Resurrección por la mañana en la procesión conocida en la ciudad como la de los “Facundillos”.

Historia: La Cofradía se funda en 1939 (14 de mayo) aprobándose sus estatutos en ese mismo año. El titular cristífero de la corporación, es obra de José Risueño, fechada en 1698 y que tuvo como primera advocación la del Santísimo Cristo de las Cuevas, para, con la fundación de la Cofradía, recibir la actual de Cristo del Consuelo. La imagen original recibe culto en la Abadía del Sacromonte, al igual que la que procesiona actualmente la cofradía, copia efectuada por puntos entre los años 1987 y 1989 por el escultor granadino Miguel Zúñiga Navarro. La imagen mariana, es una imagen atribuida a Manuel González, ejecutada en el siglo XIX y que también se le conocía como la Dolorosa de las Santas Cuevas. Tras procesionar, a los pies del crucificado, como un busto, en 1982, Miguel Zúñiga elabora un candelero que la transforma en imagen de vestir y la corporación decide procesionaria, bajo palio, como segunda titular de la hermandad con la advocación de María Santísima del Sacromonte.

Historia: La corporación nació en 1979, viendo aprobados sus estatutos “ad experimentum” en el mismo año (24 de noviembre de 1979), estatutos que fueron refrendados por el entonces Arzobispo de Granada, Monseñor Méndez Asensio, en 1981. Su primera salida procesional tuvo lugar en 1980 con una imagen mariana de vestir, que no era propiedad de la Cofradía. No es hasta el año 1982 cuando Jesús de la Meditación se incorpora al cortejo procesional. Tras una serie de vicisitudes, la Cofradía universitaria recibe un nuevo impulso en 2005, manteniéndose la imagen cristífera titular y encargándose una nueva imagen mariana, que conservaría la advocación de la anterior, María Santísima de los Remedios. La imagen del Señor de la Meditación es obra anónima del siglo XVII-XVIII cercana, según algunos estudios, al círculo de Mora. Representa al Señor en el momento anterior a la crucifixión, en la iconografía llamada de “Paciencia” o “Descanso” y recoge un momento que no se menciona en los textos evangélicos. Pudiera ser que la influencia ignaciana (que plantea el ejercicio de la meditación ante los misterios de la pasión) estuviera presente en la idea del escultor al efectuar la imagen. La talla, que procedía de la desaparecida iglesia de la Encarnación (donde se ubicaba antes la Parroquia de los Santos Justo y Pastor) fue trasladada al templo actual en 1799. María Santísima de los Remedios es una dolorosa de vestir del escultor Israel Cornejo, efectuada en el año 2005, en la que el autor ha querido, de alguna manera, recuperar la policromía de las dolorosas de la escuela granadina. Esta bellísima imagen, que fue donada por el Colegio de Administradores de Fincas de Granada y que fue bendecida el 6 de diciembre de 2005 en el Templo de los Santos Justo y Pastor y procesionará por primera vez (D.M.) el miércoles santo de 2016. La Iglesia de los Santos Justo y Pastor fue erigida en 1501 y estuvo asentada primeramente en el lugar de la mezquita y aljibe de Majadalbecy, situada en lo que hoy es Placeta de la Encarnación. En 1799 se trasladó la Parroquia a la Iglesia de la Compañía, ocupada desde 1771, por la Colegiata del Salvador del Albaicín. Este templo jesuita se comenzó a construir en 1575 y fue acabado en 1589.

Historia: La Hermandad fue erigida el 14 de septiembre de 1959 y sus estatutos aprobados por el Arzobispo de Granada, D. Rafael García y García de Castro. Su primera salida procesional tuvo lugar el 13 de abril de 1960 y siempre ha estado ubicada el miércoles santo. La imagen del Señor de la Paciencia es obra de Pablo de Rojas (S.XVI) en madera policromada, que representa el momento de la flagelación de Señor. Esta venerada imagen estuvo ubicada en el desaparecido Hospital de San Lázaro, fundado por los Reyes Católicos en 1498 y que estaba dedicado especialmente al cuidado de leprosos. Actualmente la imagen es propiedad de la Diputación Provincial de Granada y hasta 1997 estaba en la Capilla del Hospital de San Juan de Dios, al que había llegado tras el derribo del hospital situado en la caleta, trasladándose a San Matías para la estación de penitencia de la Cofradía. A partir de esa fecha, que coincide con su última restauración, recibe culto en su templo de salida. La imagen mariana, obra de José Jiménez Mesa, profesor de la Escuela de Artes y Oficios, data del año 1959-1960 está inspirada en la Dolorosa, atribuida a José de Mora, (aunque hay quien la atribuye más cerca del círculo de los Mena) que recibía culto en el retablo mayor de la Iglesia Conventual de Santa Catalina de Zafra. La imagen fue bendecida el 10 de abril de 1960, Domingo de Ramos, en la Iglesia de San Matías. En la intervención que llevó a cabo Antonio Barbero Gor en 1984, se dotó a la imagen, entre otras mejoras, de una carnadura más morena. En esta Iglesia ya residía la “Imperial y Venerable Hermandad Sacramental del Apóstol San Matías“, cuyas constituciones fueron aprobadas en 1566 y que recibió los títulos por mandato del emperador Carlos V, se fusionó con la Hermandad de las Penas el 25 de marzo de 1980, siendo Arzobispo de Granada, D. José Méndez Asensio. Erigida en 1501 como parroquia, la Iglesia Imperial de San Matías se estableció, primeramente, en la Calle Navas sobre el lugar que ocupaba la aljama Ibrahim, para pasar a esta nueva ubicación en 1526, año de comienzo de las obras de construcción del nuevo templo, que finalizaron en 1550.

Historia: Fue fundada el día 19 de noviembre 1927 como Hermandad de Penitencia de la Hermandad de Gloria de la Archicofradía del Rosario Coronada, que fue fundada el 5 de abril 1492, debiendo su realeza al ser los Reyes Católicos, hermanos y fundadores. El desfile procesional de la hermandad consta de dos pasos; el paso de misterio, de estilo neobarroco, realizado por el taller de Guzmán Bejarano y las cartelas son de Dolores León. Corriendo a cargo el dorado del mismo por el Taller de Cecilio Reyes. Sobre el mismo, talla de nazareno portando una cruz, bajo la advocación de Nuestro Padre Jesús de las Tres Caídas, del siglo XVII y de autor anónimo, venerado en el Convento de Santa Isabel La Real. Se completa el paso de misterio por dos tallas secundarias, un romano y un cirineo, obras de Antonio Bernal, de los años 2005 y 2006 respectivamente. El segundo paso de Misterio, es un paso de palio con respiraderos plateados del taller de orfebrería Triana, y del Taller de Orfebrería Mallol hizo los brazos de cola y peana. Varales, candelería, jarras, violeteras, antebrazos de cola y llamador del taller de Manuel de los Ríos. De los Talleres de García y Poo, son las bambalinas, techo de palio y manto. Y sobre el mismo, talla de dolorosa, bajo la advocación de Nuestra Señora del Rosario, realizada por el taller de Miguel Zúñiga en 1985, siendo restaurada la misma en 1995 por el Taller de Hernández León de Villareal y en el año 2004 el Taller de Antonio Bernal la remodeló y la reencarnó haciendo unas nuevas manos, que se encuentran separadas, portando en ambas rosarios, siendo venerada en la Iglesia de Santa Escolástica de la Orden Dominica de Santo Domingo, en el Barrio del Realejo. Los cofrades visten túnica y capa blanca, con capillo de terciopelo morado con el escudo de la Hermandad y escudo dominico y cíngulo morados. Son de admiración todos sus enseres, destacando entre ellos el guión de la Hermandad realizado su diseño por Álvaro Abril y el bordado por Jesús Arco López, bendecido por el Padre Álvaro Rodado en la función Principal de Instituto del día 29 de Marzo de 2014. El acompañamiento musical en el Misterio del Paso de Cristo es a cargo de la banda propia, Banda de Nuestro Padre Jesús de las Tres Caídas, y el Misterio del Paso de Palio es acompañado por la Banda de Música de Nuestra Señora de la Soledad de Cantilla (Sevilla). Tanto la salida, como el encierro, son muy emotivos por cantarse la Salve Marinera.

Historia: Muy antigua es la devoción a Jesús Nazareno en Granada, remontándose a los años cercanos a 1582, cuando se funda en el convento de Carmelitas Descalzos de los Santos Mártires Cosme y Damián, la Hermandad de “Jesús Nazareno, Santa Cruz de Jerusalén y Santa Elena”, llamada popularmente como la de “las cruces de nazarenos”. Esta Hermandad hacía estación saliendo a las cuatro de la madrugada del Viernes Santo, para bajar a la ciudad y regresar a las ocho de la mañana, hora fijada para celebrar los oficios del Viernes Santo. Es tradición que sus Constituciones las redactó San Juan de la Cruz que, como toda la Orden, era muy devoto del Nazareno y estaba en ese tiempo de prior del convento. No era la única Hermandad de Jesús Nazareno fundada en Granada en siglos pasados, al menos cuatro de ellas lo hicieron en distintos conventos: La Merced, la Trinidad, San Francisco y la Victoria tuvieron hermandades de culto y procesión a Jesús Nazareno. Hubo otro intento de fundación de una Hermandad de Jesús Nazareno a finales de los años veinte del siglo pasado. Tan rica tradición devocional se va a renovar en 1981 con carácter también penitencial con la fundación de la Hermandad de Jesús Nazareno y María Santísima de la Merced. La casualidad o la inspiración divina quiso que un grupo de jóvenes, tras la peregrinación por varios templos de la ciudad (Sagrario, San Ildefonso o Angustias) buscando sede, fueran acogidos por otro convento carmelita descalzo, esta vez de religiosas. Aquel grupo de jóvenes, procedentes muchos de ellos de la Hermandad de Penitencia de María Stma. de la Concepción, van conformando la Hermandad y sus reglas a lo largo del año 1981, redactándose el acta fundacional el 5 de junio de dicho año en los locales de la albaicinera “Peña de la Platería”. Las reglas son presentadas a la Autoridad Eclesiástica el 18 de agosto del mismo año, que las aprueba “ad experimentum” el día 2 de diciembre y, definitivamente, el día de la Inmaculada, 8 de diciembre, de 1983 por Decreto del Excmo. y Rvdmo. Sr. Arzobispo D. José Méndez Asensio. La imagen de Ntro. Padre Jesús Nazareno, proyectada inicialmente para la referida Hermandad de la Concepción con la advocación de Jesús del Amor y Entrega, se encargó al escultor granadino don Antonio Barbero Gor, siendo bendecida como titular de la Hermandad de Jesús Nazareno el último domingo de enero de 1982 por el P. Fr. Agapito Domínguez, Superior del Carmelo Teresiano de Granada, en la Iglesia de San José del Monasterio de MM. Carmelitas Descalzas. El Miércoles Santo de 1982, 400 años después de la fundación de la primitiva Hermandad, se realizó la primera Estación de Penitencia, contando con un numeroso cortejo caracterizado por el silencio y el recogimiento, rasgos definitorios de la Hermandad desde entonces. El mismo año de 1982 se acordó examinar una bella Dolorosa de vestir (Escuela Granadina, s. XVII) que las monjas carmelitas tenían en el claustro del convento, considerando así la posibilidad de añadirla como titular con la advocación de María Santísima de la Merced. En 1987 realizaría su primera salida procesional, bajo palio burdeos bordado en oro en el propio taller de la Hermandad, acompañando desde entonces al Señor de las Descalzas camino del Calvario la noche de cada Miércoles Santo. La Carmelitana Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno y María Santísima de la Merced se fusiona con la Archicofradía de Nuestra Señora del Carmen por petición acordada en el Cabildo Extraordinario de la Hermandad de fecha 27 de febrero de 1993, concediéndose dicha fusión por el Propósito General de la Curia General de la Orden del Carmelo Descalzo en escrito fechado en Roma el día 23 de noviembre de 1993.” El convento de Carmelitas Descalzas, sede de la Hermandad, fue erigido en 1582 por Ana de Jesús, coadjutora de Santa Teresa, con seis hermanas más. Tras una primera ubicación provisional se trasladaron a la casa de Gonzalo Fernández de Córdoba, Gran Capitán, que había fallecido ya, y a cuyo primo Luís Fernández de Córdoba, adquirieron las religiosas el inmueble, abierto de nuevo, ya como convento, el 15 de abril de 1629 bajo la advocación de San José.

Historia: La hermandad tiene como fecha de fundación el 3 de abril de 1977, siendo aprobados sus estatutos con fecha 31 de marzo de 1978. Vino a constituirse en el origen de la regeneración definitiva de nuestra Semana Santa, que venía de un peligroso aletargamiento en la década de los setenta. Muy relacionada, en sus inicios, con el entonces párroco de la Iglesia de San Ildefonso, el Rvdo. P. José Antonio Moreno, éste propuso, conjuntamente con los fundadores de la corporación, la posibilidad de que el crucificado que en esa época se encontraba ubicado en dicha parroquia (atribuido a Pablo de Rojas y que gozaba de gran predicamento en la feligresía) fuese el titular de aquella hermandad naciente. Su advocación sería la del “Santísimo Cristo de la Sangre” y la advocación mariana elegida sería la de María Santísima de la Estrella. Desavenencias posteriores impidieron que ello se llevase a cabo, teniendo los fundadores de la corporación que buscar otra iglesia y otras imágenes. Tras un intento en el Monasterio de San Bernardo, finalmente las religiosas del Monasterio de la Concepción acogieron aquella idea de Cofradía que nacía para nuestra Semana Santa. Tras valorar que fuera el sevillano Antonio Joaquín Dubé de Luque el escultor que realizase la imagen mariana de la Hermandad, se decidió finalmente que el encargo lo ejecutara el profesor López Azaustre. La imagen de la Virgen de la Concepción fue bendecida el día de su fiesta litúrgica (8 de diciembre) del año 1978. El 17 de octubre de 1977, la Hermandad decidió modificar el titulo de la corporación que pasaría a llamarse de la Virgen de la Concepción (por estar ubicada en el Monasterio del mismo nombre) y que el titular cristífero recibiera culto con la advocación de Jesús del Amor y la Entrega. Tras el cambio de denominación, la Hermandad procesionó como primer titular, hasta el año 1983, a Jesús Preso, imagen del siglo XVIII, conocido como Cristo de las Eras, talla de vestir que recibe culto en la Ermita de San Isidro Labrador, para ser sustituida en el año referido por una nueva talla, que procesiona actualmente, obra del granadino Miguel Zúñiga Navarro. La imagen de Jesús del Amor y la Entrega es bendecida el 2 de octubre de 1983 y procesiona por primera vez con la hermandad en la Semana Santa siguiente (1984).

Historia: La cofradía fue fundada en 1983 teniendo su embrión en el grupo joven de la Asociación de antiguos alumnos salesianos y, posteriormente, en la cuadrilla de María Auxiliadora. Vio aprobadas sus primeras reglas el 6 de abril de 1984, por el entonces Arzobispo de Granada, Monseñor Méndez Asensio realizando su primera salida procesional el 22 de abril (sábado santo) del mismo año por las calles del barrio del zaidín y efectuando su primera estación de penitencia como hermandad federada el 2 de abril de 1985 (martes santo). El Santísimo Cristo de la Redención, obra de Antonio Díaz Fernández, fue bendecida el 13 de abril de 1984 y representa a un crucificado de tres clavos de pálida policromía, largo cabello negro y extenso “paño de pureza” que baja por detrás de las piernas hasta la base de la cruz rectilínea. La advocación, que tuvo también tradición en la ciudad y que, de alguna manera, entronca con la Comunidad Trinitaria y su devoción a “Jesús Redentor de Cautivos”, debe su nombre a la celebración, en el año de su fundación, del Año Santo de la Redención. En 1985 se encarga la ejecución de la titular mariana también a Antonio Díaz Fernández. Nuestra Señora de la Salud fue bendecida el 15 de febrero de 1986 por el propio arzobispo de Granada, realizando su primera salida procesional el 29 de marzo, apenas un mes después de su bendición. La imagen fue retallada en 2009 por el escultor Israel Cornejo y se trata de una dolorosa de vestir de serena expresión de dolor. La Cofradía adquirió el título de “Real” al aceptar S.M. el Rey D. Juan Carlos I, para la infanta Dª Cristina de Borbón el título de Camarera Mayor Honoraria, según documentación que lo atestigua de fecha 4 de noviembre de 1985.

Historia: La cofradía que estuvo muy ligada desde sus inicios al barrio del Albaicín y a la hermandad del Santo Vía Crucis, nació en el año 1944. Sus primeras reglas fueron aprobadas con fecha 27 de abril de 1945. En su fundación y en la búsqueda de una imagen mariana para la cofradía intervino de manera decisiva el azar, ya que durante el transcurso de unas obras que se estaban llevando a cabo en la Iglesia Parroquial de San José, se halló de manera casual, una imagen oculta de la Virgen identificada posteriormente como la de “la Aurora” y que en el siglo XVIII y principios del S. XIX había sido titular de la Asociación rosariana erigida en la Iglesia de San Gregorio Bético. El Rvdo. P. Manuel Fernández, al tener conocimiento de la búsqueda de una imagen de la Virgen para aquella naciente hermandad, informó a esta, del hallazgo, adoptándola como titular. De la misma manera, en aquellas primeras decisiones como Cofradía, se pensó en incluir a San Juan Evangelista también como titular, encargándose la imagen del apóstol al escultor Martínez Olalla, procesionando por primera vez en el año 1946, junto con aquella imagen de la Virgen (conocida como “Aurora Chica”) y teniendo su salida en aquel año desde la Catedral de Granada. Todos estos acontecimientos precipitaron que la primera denominación de la Cofradía fuese la de “Nuestra Señora de la Aurora y San Juan Evangelista”. En el año 1948, la Cofradía salió desde la Iglesia de San Nicolás, figurando en el cortejo una imagen procedente del desaparecido Convento de Belén, cuya advocación era la de “Jesús de los Azotes” (atribuido a Pablo de Rojas), que, sin embargo, procesionó bajo la advocación de “Jesús del Perdón”. Momento histórico para aquella joven hermandad albaicinera que situará, de manera definitiva, su denominación como “Cofradía de Nuestro Padre Jesús del Perdón y María Santísima de la Aurora”. En 1949, se incorporan las actuales imágenes titulares a la Cofradía: la primitiva “Aurora Chica” deja paso a la imagen actual (anónima S.XVIII) y la imagen de Jesús de los Azotes, que ya procesionaba como Jesús del Perdón, se sustituye por una imagen de Diego de Siloé . En el año 1982, la talla original de Diego de Siloé fue sustituida por una copia realizada “por puntos”, obra de Antonio Barbero Gor, conservándose y venerándose la original en la Parroquia de San José. 2011 supone un hito histórico para esta cofradía albaicinera, que vio como el 8 de mayo era coronada canónicamente en la Catedral de Granada su imagen Mariana, la Santísima Virgen de la Aurora. La corporación ha sido itinerante en cuanto a su lugar de salida procesional, realizándola desde la Catedral de Granada, San Nicolás, San Matías o las Carmelitas Descalzas, hasta llegar a San Miguel Bajo, consiguiendo la custodia de este templo (dependiente de la parroquia de San José) en 1984 y en el cual se restableció el culto en 1987. El día de salida de la Cofradía también ha variado a lo largo de su historia saliendo el martes santo entre los años 1948 y 1974, pasando ese año a su actual ubicación en el Jueves Santo granadino.

Historia: Esta cofradía albaicinera se funda el 15 de febrero de 1979 y ve como son aprobadas sus primeras reglas el 14 de enero de 1980 por el entonces Arzobispo de Granada, Monseñor Méndez Asensio. La cofradía realizó su primera salida procesional en el año 1980, eligiendo para ello el viernes Santo, para recalar, de manera definitiva en la jornada del jueves, a partir del año siguiente. Debido a las dificultades que entrañaba su salida desde San Cristóbal, así como el estado de conservación de esta, la corporación realizó su salida procesional desde el cercano colegio de Cristo Rey hasta el año 1991. Precisamente en ese año la curia diocesana cedió a la cofradía el templo de San Cristóbal. Cómo sucede en la historia reciente de nuestra Semana Santa, los primeros años de existencia de estas hermandades están llenos de ricas anécdotas, muchas de ellas relacionadas con sus imágenes titulares con las que comenzaron a procesionar, y la Cofradía de la Estrella no iba a ser una excepción. La primera imagen que se veneró en la hermandad fue una talla de la Virgen del Carmen (cedida por las religiosas del Santo Ángel Custodio) que se preparó “de dolorosa”, suprimiendo, como es lógico, el Niño, cetro y escapulario. Tiene sentido, por tanto, que los primeros cultos de la hermandad se produjesen lejos de su sede albaicinera y tuvieran como escenario el Convento, antes citado, de la calle San Antón (sede actual de la Hermandad del Cristo de San Agustín). El primer titular cristífero sería también del mismo lugar: el conocido como “Jesús de las Penas” procesionó en aquellos albores de la Cofradía como “Jesús de Pasión”, trasladándose al albaicín para realizar su salida procesional del Jueves Santo y volviendo a su sede en el centro de la ciudad al finalizar la Semana Santa. Esta querida imagen procesionó con la hermandad de la Estrella hasta el año 1983. En 1980 la Cofradía comienza a alcanzar uno de sus grandes deseos: tener imágenes propias, encargando al sevillano Antonio Joaquín Dubé de Luque, la ejecución de la titular mariana: María Santísima de la Estrella, que fue bendecida el año siguiente (1981), año en el que procesionó por primera vez. La circunstancia se repetía años mas tarde, cuando en 1984, el propio Dubé de Luque esculpía la imagen de Jesús de la Pasión, nazareno de amplia zancada, sereno dolor y mirada baja que sustituiría, como hemos reflejado antes, al nazareno del Convento del Santo Ángel. La Iglesia de San Cristóbal, sede canónica de la corporación, es un templo erigido en 1501 sobre el lugar en el que existió la aljama al-Xarea a comienzos del siglo XVI, empleándose en su construcción piedras procedentes de las sepulturas musulmanas.

Historia: La cofradía se fundó el 6 de mayo de 1924, viendo aprobados sus estatutos en ese mismo año por el entonces Arzobispo de Granada, el Cardenal Casanova y Marzol. Sus primeras reglas fueron refrendadas por S.S. Pío XI que le concedió, además, el título de “Pontificia”. El título de “Real” es concedido por la Casa del Rey, tras el nombramiento de S.A.R. el Príncipe de Asturias, como hermano mayor honorario. Aquella nueva Cofradía realizó su primera salida a las calles de Granada en la Semana Santa de 1925, y lo hacía con el Cristo tallado por José de Mora, en el siglo XVII que vio la luz en la albaicinera “casa de los mascarones” y que fue encargado al escultor bastetano por los clérigos menores de San Francisco Caracciolo para la, también albaicinera, Iglesia de San Gregorio Bético, pasando, tras la desamortización, a la Parroquia de San José. El imponente crucificado tendría como primera advocación la del “Santísimo Cristo de la Salvación”, aunque en su historia también se le llamaría “de la Expiración” para ser reconocido finalmente, con el nacimiento de la Cofradía, como el “Santísimo Cristo de la Misericordia”. Por sus especiales características y valor, la imagen del Santísimo Cristo de la Misericordia es considerada como una de las de mayor riqueza patrimonial de nuestra Semana Mayor, y ha podido ser contemplada en varias exposiciones que así lo atestiguan, como la que se celebró en 1967 en el Hospital Real, sede del rectorado de la Universidad de Granada, dedicada a la imaginería granadina o, de manera más cercana en el tiempo, la que en el año 2000 tuvo como epicentro la Catedral de Granada en la muestra que llevó por título “Jesucristo y el Emperador Cristiano” y que se organizó para conmemorar el V Centenario del nacimiento del emperador Carlos I. En el año 1986 (24 de mayo), la cofradía se unió a la “Hermandad Sacramental del Señor San José y Ánimas” y en el año 2000 fue nombrada “socia de honor” de la “Archicofradía Universal del Apóstol Santiago“, por la especial vinculación de la corporación con la Orden del patrón de España… En 2009 se conmemoró el primer centenario “del renacer” de la Semana Santa de Granada con aquella procesión antológica que procesionó en 1909 y que reactivó a la Granada cofrade de manera definitiva. Por ese motivo la Real Federación de Cofradías decidió recordarlo con la celebración de la llamada “Passio Granatensis” que tuvo lugar el sábado santo de ese año (2009). Esa Semana Santa, tan especial para todos, tuvo uno de sus momentos culminantes con la estación de penitencia de esta Cofradía con la imagen original del Santísimo Cristo, imagen que años atrás había sido sustituida por una copia realizada por puntos por el escultor granadino Antonio Barbero Gor. (1985) Sin embargo, y tras las dudas meteológicas que presentó el día, se tomó la determinación de que no procesionase en el magno cortejo. En el año 2010 tuvo lugar en Granada la beatificación de Fray Leopoldo de Alpandeire. El acto, que tuvo lugar en la Base Aérea de Armilla, contó con la imagen del Santísimo Cristo de la Misericordia en el altar mayor montado para el acontecimiento (así como también con la imagen de Nuestra Señora de las Angustias Coronada de Santa María de la Alhambra). Por este motivo, la Cofradía recibió, de manos de la Comunidad Franciscana Capuchina, una reliquia “ex ossibus” (de los huesos) del venerado monje limosnero.

Historia: El silencio se ha apoderado de las calles de Granada. Cristo ha muerto. Son las tres de la tarde, en las calles murmuran aún las sombras de la muerte que recuerdan el misterio de la Pasión del Hijo del Hombre. Su Madre, en su Soledad, nos llega al Campo del Príncipe, y el Realejo se hace Granada y Granada, realejo para acompañar su dolor. Corre el año 1679 y Granada sufre una epidemia de peste (comentada anteriormente al hablar de la Hermandad del Cristo de San Agustín y el voto de la ciudad). En este caso concreto, los vecinos del barrio del realejo como muestra de agradecimiento a Dios por la remisión de la epidemia y su escasa incidencia en esta parte de la ciudad, dispusieron crear una Asociación de devotos entorno al Crucificado de los Favores. La imagen del Cristo de los Favores que se encuentra en la plaza está tallada en piedra de Sierra Elvira y fue elevada en 1640 en la cercana plaza del Realejo alto, siendo trasladada a su ubicación actual en 1682. En ese mismo año, el Arzobispo de Granada, D. Bernardo de los Ríos y Guzmán, concedió a todos los que rezaran ante dicho monumento “un Padrenuestro y un Avemaría, cuarenta días de indulgencias”. Dos siglos mas tarde (1884) se publica en el Boletín Oficial del Arzobispado de Granada un decreto en el que se cita textualmente “Recomienda que es grato a Dios rezarle en el Campo del Príncipe cinco Padrenuestros en recuerdo de las cinco llagas de la Pasión y Muerte del Redentor y tres Avemarías en recuerdo de las tres horas que pasó la Madre al pie de la cruz”. La primera vez que la Soledad de Nuestra Señora acudió al Campo del Príncipe para estar presente en este multitudinario acto fue en 1926. Ese día se hizo el tradicional ejercicio de “Adoración a las Cinco Llagas” (que se hacía desde tiempo atrás ante el Cristo de los Favores) y desde allí, se partió en dirección al cercano Penal de Belén, donde cuentan que “los presos le cantaron saetas”. En esa salida, como comenta Antonio Padial en el número 31 de la Revista Gólgota, la imagen transitó por la Calle de los Monteros, Señor, Cuesta del Pescado, Paseo del Salón, Carrera de la Virgen, Campillo, San Matías, Jesús y María, regresando a su templo. El campo del príncipe (llamado por los árabes “Campo de Albunest” (Abu l’Nayd = de la loma)) formaba parte de unos terrenos de los reyes granadinos. En 1497 el municipio dispuso que en este sitio se allanase “un campo para alegría de las bienaventuradas bodas del Príncipe nuestro Señor”.

Historia: Cofradía fundada el 8 de febrero de 1935 por alumnos y antiguos alumnos del Colegio de los PP. Escolapios, realizó su primera salida procesional el jueves santo 18 de abril del mismo año de su fundación, aunque, como no estaba federada la efectuó bajo la denominación de “Procesión del Santísimo Cristo de la Expiración, organizada por la Hermandad de la Santa Cena”. La imagen elegida para aquella primera salida fue la del Cristo que se veneraba en la Iglesia de San Ildefonso (que ya mencionamos a la hora de hablar de que fuera titular de la hermandad de la Concepción en sus orígenes) y que, como ya citamos también, se encuentra actualmente en la iglesia de Nuestra Señora de las Mercedes, en Casería de Montijo. La Guerra civil altera de manera considerable la celebración de la Semana Santa y en esta Cofradía recién fundada su impacto es similar al resto de corporaciones. Tras unos años en los que no es posible salir a las calles, vuelve en 1940, ya erigida canónicamente en San José de Calasanz y formando parte como miembro de pleno derecho de la Federación de Cofradías de la ciudad. La crisis que sufrió la Semana Santa de Granada impidió que la Cofradía escolapia efectuara su salida procesional de cada Viernes Santo entre los años 1975 y 1981. En el año 1942 la imagen del Cristo es sustituida por otra, de la misma advocación, que se conserva en la Iglesia de Santo Domingo y que procesionó hasta 1944, fecha en la que es bendecida la actual imagen, obra del escultor churrianero Domingo Sánchez Mesa, y que constituye la imagen cristífera de la Cofradía desde ese momento. Esta portentosa imagen se constituye en la de mayor tamaño de cuantas procesionan en la Semana Santa de Granada (199 x 166 Cm.) La primera imagen mariana que la Cofradía tomó como titular fue una dolorosa que llegó al Convento de los Basilios en 1887 y que a partir de 1888 es conocida como “Nuestra Señora de la Soledad” la fundación de la Cofradía en 1935. Esta imagen, muy querida entre la comunidad escolapia y que fue donada por el médico del colegio en 1890, fue sustituida en el año 2000 por la actual, la dolorosa que saliera de las manos del sevillano Luís Álvarez Duarte y que fue bendecida en febrero del año 2000. Se da la circunstancia que apenas unos meses tras su llegada a Granada, su bendición y su primera salida procesional, la imagen de María Santísima del Mayor Dolor fue llevada a Roma para que desde la Iglesia de San Juan de los Florentinos procesionase por las calles de la ciudad eterna hasta la Basílica de San Pedro del Vaticano, donde pudo ser contemplada, por el ahora santo, Juan Pablo II. La traza de la Iglesia de San José de Calasanz corresponde a Luís de Arévalo y fue construida entre los años 1755 y 1776, con sencilla portada de ladrillo, cuya traza corresponde a Domingo Tomás (1789) y que se encuentra anexionada al antiguo Monasterio de los Basilios, que data de 1614 y que fue fundado por Fray Antonio de San Basilio. Los Duques de Gor recogieron el Convento tras la exclaustración y en 1860 establecieron en él, y bajo su patronato, las Escuelas Pías.

Historia: Corporación ligada en sus inicios a la “Hermandad Católica Ferroviaria“, nace en el año 1953 y se considera heredera de aquella otra que en el siglo XVIII procesionaba, con el rezo del Rosario, el Domingo de Ramos. De hecho, a día de hoy, podemos considerarla la única superviviente de las llamadas hermandades “gremiales”, de tanto peso devocional en su momento. En 1953 (año de su fundación) la hermandad procesionará en las calles de Granada con el nombre de “Jesús de las Eras y Nuestra Señora del Amor y del Trabajo” (obviamente, el titular cristífero era el, también referido al hablar de la hermandad de la Concepción, Nazareno de la Ermita de San Isidro). En 1954 procesiona a un Crucificado muerto bajo la advocación de “Buena Muerte”. Esta imagen se encontraba en el Monasterio de Franciscanas clarisas de Nuestra Señora de la Encarnación y era atribuida a Diego de Siloé. Los avatares históricos hicieron que esta Cofradía del Barrio de San Lázaro dejase de procesionar en el año 1963, renaciendo de nuevo en 1980 gracias a la iniciativa del Cuerpo de Costaleros de María Santísima de la Victoria, de la hermandad de la Santa Cena. En su salida de 1981, la cofradía procesionó la imagen de un crucificado de la Iglesia del Sagrado Corazón, de la Compañía de Jesús, obra atribuida a Pablo de Loyzaga de comienzos del siglo pasado y que formó parte del cortejo ferroviario hasta 1983. Los años 1984 y 1985 marcan la presencia en las calles de la imagen del Cristo llamado “Del Buen Amor”, obra de Domingo Sánchez Mesa para la Comunidad de Hermanitas de los Pobres. En el periodo que va desde 1986 a 1988 la Cofradía procesionó un crucificado de la iglesia Parroquial de San Agustín. De manera definitiva, en 1989, se encarga la hechura del Santísimo Cristo de la Buena Muerte a Antonio Díaz Fernández. La imagen mariana, una de las joyas de la imaginería que procesiona en nuestra semana mayor, es atribuida a la escuela de Mora, datada entorno al año 1770 y fue adquirida por entonces capellán de la Ermita de San Juan de Letrán, José Navas Ruz. La imagen, cuya advocación primitiva fue la de “Nuestra Señora de los Dolores” pudo pertenecer, según Antonio Padial, a algún oratorio o templo, cambiando su nombre al fundarse la Cofradía por el de “Nuestra Señora del Amor y del Trabajo”.

Historia: A pesar de no contar con una hermandad organizada, la atención y devoción al Cristo de los Favores del monumento del Campo del Príncipe permaneció entre los vecinos del Realejo, aunque en 1836 hubo un intento de demolerlo. Por otra parte, parece que la imagen vicaria, que permanecía en la iglesia de San Cecilio, no recibía el culto debido en su capilla e, incluso, se desalojó de ella, al haber llegado a la iglesia con motivo de la Exclaustración algunas imágenes del cercano Convento de Belén, de mercedarios descalzos, como la de Ntra. Sra. de Belén y del Cristo de la Columna, que hubieron de ser alojadas en las capillas del templo. Habrían de pasar varias décadas, y sobre el año 1881 se apreció un incremento de personas que acudían tarde y noche a postrase de rodillas ante la efigie del monumento, para implorar su Favores, haciendo ofrendas de cera y lámparas de aceite. Entonces, el cuidado del monumento del Cristo estaba a cargo de una piadosa mujer, que aseaba el lugar; éste se había convertido en aquellos primeros años ochenta en centro de una verdadera peregrinación, especialmente, en todos los viernes del año. No podía quedar desapercibido este fenómeno de fervor al párroco de San Cecilio, don Manuel Maldonado, y a la autoridad eclesiástica, a lo que sirvió de resorte una carta dirigida al Arzobispo, don Bienvenido Monzón, firmada por 350 vecinos y devotos, entre los que se encontraban personas distinguidas de la ciudad, como el erudito don Manuel Gómez Moreno y don Antonio Afán de Ribera, que había sido alcalde de Granada. En ella, se hacía exposición de la creciente devoción a la imagen del Campo del Príncipe, no solo en Granada, sino, también, en los pueblos cercanos, solicitándole al Prelado que aprobara oficialmente dichas manifestaciones y la concesión de indulgencias para fijarlas en la verja. Asimismo, solicitaban que se imprimiera un Quinario a la Cinco Llagas y un día de jubileo en la iglesia de San Cecilio con función solemne y que nombrara una junta o comisión con un presidente y cinco vocales, para atender al culto y solicitar limosnas para el mismo. Era ésta una forma indirecta de solicitar la rehabilitación de la hermandad del Cristo, decaída desde hacía tantos años. En esta ocasión la petición contó con el apoyo del párroco, don Manuel Maldonado, que aprovechó una visita pastoral del Arzobispo para informarle del asunto, y del gobernador eclesiástico de la diócesis, don Antonio Arce y Peñuelas, que aprueba, de hecho, el culto y manda poner, en noviembre de 1883, un cepo en la verja para recoger limosnas con las que mantenerlo. No tardó mucho en contestar el prelado granadino, pues el 19 de febrero de 1884 aprueba ese culto público al Cristo de los Favores, recomendando rezar cinco padrenuestros en memoria de las Cinco Llagas del Redentor, que padeció en su Crucifixión; rezar a la Virgen tres avemarías, por las tres horas que estuvo al pie de la cruz, y concedió 80 días de indulgencia a los fieles que arrodillados ante la imagen y con los brazos abiertos las rezaran. También concedió otros 80 días de indulgencia por cada padrenuestro y avemaría rezados de ese modo. Atendiendo a la formalización y dirección del culto nombró una comisión o junta, presidida por el párroco de San Cecilio y con los señores: Nicolás Palomares, Joaquín López Moreno, Antonio Afán de Ribera, Manuel Gómez Moreno y Joaquín María de los Reyes, además del Secretario de Cámara del Arzobispo, como delegado del mismo. Verdaderamente, se constituía una hermandad formada por próceres y con un fuerte control eclesiástico, a la que se le pedía una rendición anual de cuentas y se le exigió el cuidado del monumento, restaurando la Cruz y pedestal, y que se labrara una lápida de piedra con las indulgencias concedidas. Además, restituyó la fiesta religiosa de la Invención de la Cruz del día 3 de mayo, como la tenía la antigua hermandad del Cristo, para celebrarla en la iglesia de San Cecilio y una procesión ese día por la tarde, que iría por los alrededores del Campo del Príncipe, y que haría estación ante el monumento del Cristo, invitando a los vecinos a poner colgaduras e iluminaciones en las fachadas de sus viviendas. Asimismo, se realizaría en la parroquial una víspera por un sacerdote y realizaría con los fieles el Ejercicio de las Cinco Llagas, rezándose cinco padrenuestros y tres avemarías. La comisión o junta se reunió por vez primera en el despacho del Secretario de Cámara del Arzobispo el 1 de marzo de 1884, presidida por don Antonio Arce y Peñuelas, gobernador eclesiástico, y actuando como secretario don Joaquín López Moreno y como tesorero, don Nicolás Palomares, con asistencia de los demás vocales, acordándose celebrar las sesiones todos los primeros sábados de mes. También, se solicitó al párroco de San Cecilio, Sr. Maldonado, un presupuesto de gastos para la próxima fiesta del día 3 de mayo y del adorno del monumento. Por el cepo se habían recogido 2.058, 72 reales y una devota había solicitado poner faroles, restaurando a su costa don Nicolás Palomares las manos del Cristo, que estaban deterioradas. En las sucesivas sesiones se aprobó realizar fotos a la imagen; hacer la lápida, que había ordenado el Arzobispo, y realizar un estandarte con la efigie pintada de la imagen, además de arreglar la reja y dos pilastras rotas, que supusieron un coste de 1.000 reales, contratándose a María Francisca de la Plata para que limpieza el monumento y cuidado de sus luces. A esta señora se le habilitó y reparó una habitación para que en ella guardara la cera y faroles, que servirían a los cultos. El fervor popular al Cristo, mantenido durante las décadas transcurridas del siglo XIX, había hecho surgir una actividad espiritual y material en torno a su imagen en el monumento, cuyo abandono se había puesto de manifiesto con diversos deterioros en el mismo, que se necesitaban restaurar. La tarea se encomendó a un profesional llamado Ribas o Ribot, cuyo trabajo no resultó demasiado satisfactorio. En la reunión de 5 de abril de 1884 se comisionó al párroco para que adquiriera una imagen de Dolorosa para las procesiones del día de la Santa Cruz, que iría en procesión hasta el monumento del Cristo de los Favores del Campo del Príncipe. También se acordó buscar personas para que llevaran en la procesión a la Dolorosa y al Cristo de la iglesia de San Cecilio, antigua imagen vicaria de la ancestral hermandad. Las dos imágenes se prepararían en un altar para su traslado procesional, contratándose para la comitiva dos músicas, una de capilla y otra de banda militar, eligiéndose las coplas que se cantarían al rezar la Corona Dolorosa durante el trayecto, y en el Ejercicio de las Cinco Llagas al llegar al monumento. Dicho ejercicio se propuso realizarlo cada viernes por la noche, bajando la parroquia al monumento para rezarlo públicamente. La procesión se realizó aquel 3 de mayo de 1884, habiéndose adornado el monumento del Cristo con profusión de ramos de flores, de tallos de vegetales y de doce macetas que regalaron los devotos, gastándose en la celebración 1.998 reales y, es de suponer, con la asistencia de una multitud de personas. En esos años, el Ayuntamiento alumbraba la zona con luces de gas para los actos del día 3 de mayo y su víspera. En la Navidad de ese año 1884 se produjo el terremoto que asoló el sur de la provincia y parte de la de Málaga, determinando el Arzobispo que se realizara en la iglesia de San Cecilio una función con sermón y orquesta en acción de gracias al Cristo de los Favores, por haber librado a la ciudad del mismo, colocándose a la Virgen de la Salud, de gran tradición de rogativas en los episodios de epidemias y otras catástrofes. También, se instituye en 1886 una misa cantada con capilla de música a celebrar todos los viernes del año ante la imagen del Cristo de los Favores de dicha iglesia y en su capilla. Ese año se consigue del Ayuntamiento que se enlosara la zona de alrededor de la verja del monumento, a fin de que los fieles que quisieran andar de rodillas delante de la imagen no padecieran en esa devota acción. La euforia con la que se reanudaron las funciones y fiestas en esos años, quedó un tanto apagada unos años después por la disminución de las limosnas y fallecimiento de miembros de la junta, como Nicolás Palomares, Joaquín López Moreno y del arcipreste Arce Peñuelas, al que sustituye don Antonio Carulla. Así, en 1889 y siguientes años, se suprime la procesión con las imágenes de la tarde del día de la Santa Cruz y el proyecto importante de construir un templete neogótico, que sirviera de baldaquino al monumento del Cristo, no se llegó a realizar. Dicho templete fue proyectado en 1884 por el grabador granadino Francisco Casado y Esteve, que ya había realizado el templete que se montó en la Plaza de la Trinidad cuando visitó Granada la Reina Isabel II. Relegada la actividad por falta de medios a la función del día 3 de mayo, en 1895 se estudia la posibilidad de formalizar la hermandad con hermanos de cuota, a fin de que se pudiera costear el culto, la procesión y otras actividades. De hecho, se acordó formalizarla en 1896, pero en la reunión de ese año se volvió a aplazar, por no haber unanimidad de los componentes de la junta, formada en gran parte por eclesiásticos, que aplazaron de nuevo el acuerdo para 1897, pero partir de ese año no se vuelve a plantear el asunto. No obstante, la comisión o junta seguía recibiendo algunos donativos importantes como los 669 reales, casi la cantidad que se recogía en el total de limosnas, y otra devota, presentada por el Sr. Gómez Moreno, se ofreció en 1905 para financiar la restauración de uno de los brazos del Cristo que presentaba deterioros. La restauración se realizó en 1907, costeada por la familia de don Luis Moreno. Todas las creaciones establecidas por el hombre tienen épocas de esplendor y de declive, también ocurre con las devociones, y la del Cristo de los Favores, como hemos visto en esta historia, tuvo años de brillantez, como estos ochenta del XIX, para decaer en los noventa. A partir de 1907, vuelve a avivarse el fervor al Cristo, que, no obstante, a nivel popular seguía siendo relevante. Y será en la segunda década del pasado siglo, cuando llegue a su culmen, al menos en lo referente a las limosnas de los fieles y los cultos que se hicieron con patente brillantez, aunque no se recuperó la procesión. Quizá, un relevo con nueva «savia» en la junta o comisión hubiera sacado del ostracismo a la dirección, que aunque se renovó por fallecimiento de sus miembros, los que los sustituyeron pertenecían a los mismos estamentos. Un fervor popular, quizá hubiera requerido una dirección, asimismo, popular, como ocurriría al final de aquella década de los años veinte del pasado siglo en que se fundaría la hermandad de penitencia. No obstante, la comisión se mantuvo, al menos, hasta 1921, siendo de destacar las celebraciones que se hicieron en 1913 con motivo del Jubileo por los 1.600 años de la «Paz del Emperador Constantino», por la que el mundo romano se convirtió al cristianismo. La junta organizó un Quinario-Misión del 28 de abril al 3 de mayo de ese año, con sermones, rosario, letanía y Ejercicio de la Cinco Llagas, cantándose el Miserere del Maestro Palacios y como final de los cultos, el día 3 de mayo a las siete de la mañana, al Arzobispo, Mons. Meseguer y Costa, celebró una solemne misa de campaña a los pies del Cristo de los Favores del Campo del Príncipe. Por la tarde de ese día volvió a salir en procesión con la imagen del Cristo de la iglesia de San Cecilio, acompañado por la Capilla de Música de la Catedral, para realizar el Ejercicio de la Cinco Llagas. También, en 1915 se establece un Triduo y Misión a celebrar en San Cecilio ante la imagen vicaria primitiva, que en esos años parece que ocupaba la capilla donde se venera el Crucificado que hoy es titular de la hermandad de penitencia; para cuya capilla, en 1918, se creó por la comisión un fondo para repararla. Esta Asociación del Cristo de los Favores, como a veces en los documentos se la llama, deja de celebrar sesiones después de 1921. El Cristo de los Favores del Campo del Príncipe volverá a tomar gran relevancia devocional a partir de 1924, cuando el nuevo párroco de San Cecilio, don Ulpiano Montoro, decide cambiar los cultos del día 3 de mayo y el Ejercicio de las Cinco Llagas a los pies del Cristo de los Favores del monumento, para trasladarlo a las 3 de la tarde del Viernes Santo, hora en la que expiró en la cruz Jesucristo. Esta ceremonia del Viernes Santo se convertirá en multitudinaria y en uno de los actos más significativos y relevantes de la Semana Santa Granadina. Semana Santa popular antigua, puesto que desde el siglo XVI al XIX numerosas hermandades de penitencia surcaban en sus estaciones de Semana Santa las calles de la ciudad. También, es una Semana Santa moderna, en cuanto que a raíz de la celebración, desde 1909, de la procesión del Santo Entierro, llamado «Antológico», comienzan a fundarse hermandades penitenciales actuales, reavivando los rescoldos de la memoria popular, para dotar a Granada de una nueva Semana Santa, cuyas antiguas hermandades se habían perdido en su casi totalidad por los avatares del tiempo y de su historia. Ese nuevo impulso que el párroco, don Ulpiano Montoro Ramírez, se propuso dar a la devoción al Cristo de los Favores, se complementará con la fundación de una hermandad de penitencia, de la que será titular, unos años después, en 1928. Eran los años veinte una década fructífera en la fundación de estas hermandades y una devoción como la del Crucificado de los Favores no podía quedar ajena a esta oleada de fundaciones, cuando deja de funcionar aquella corporación de devotos y eclesiásticos, que desde 1883 habían organizado los cultos a las imágenes de los Crucificados de la iglesia y del Campo del Príncipe. Documentalmente oscuro está el periodo fundacional de la hermandad de penitencia, por el extravío de los libros de esta corporación de nazarenos, debiendo de recurrir a otras fuentes indirectas. En la fundación de la hermandad de penitencia planeó un hecho conflictivo, que tuvo su origen en la Hermandad de Nuestra Señora de las Angustias de Santa María de la Alhambra; este hecho parece que influyó en la fundación de la hermandad de penitencia del Stmo. Cristo de los Favores, continuadora de aquella hermandad que le dio culto desde finales del siglo XVII y de la congregación que se fundó en 1884. En la citada cofradía alhambreña surgieron en el verano y otoño de 1928 determinados conflictos, que llevaron a la dimisión de su hermano mayor, Felipe Campos de los Reyes, dimitiendo con él, el mayordomo, Juan Carnicero Echevarría, así como, el secretario de la hermandad, Pedro Rodríguez Quero, y el vicesecretario, Sr. López Vellido, más algunos otros. Después, estando dimitidos, el día 16 de diciembre de ese año, convocan una junta de la hermandad en la que se nombra nuevamente hermano mayor al Sr. Campos de los Reyes. La irregularidad de estos hechos hizo intervenir a la autoridad eclesiástica para anular los acuerdos de esa junta, decretando que se había realizado con desconocimiento de dicha autoridad, de la mayor parte de los hermanos y de la junta de gobierno. A resulta de estos acontecimientos los protagonistas de los mismos tuvieron que dejar la Hermandad de Santa María de la Alhambra. Sin embargo, algunos de ellos, aparecen ese mismo año en la fundación de la penitencial del Cristo de los Favores. Lo más probable, es que dicha fundación se viniera gestando desde 1924 por algunos devotos del Cristo, como Antonio Villalobos Gómez, José Alcaide Gallego, Francisco Antonio Arcas…etc., que fundarán dicha hermandad de penitencia el día 26 de noviembre de 1928, y cuyas reglas fueron aprobadas por la autoridad eclesiástica el día 13 de diciembre de dicho año, durante el arzobispado del Cardenal Casanova y Marzol. Curiosamente, en el artículo primero de los estatutos se decía que la finalidad primordial de la Cofradía era dar culto a la imagen del Santísimo Cristo de los Favores, que se venera en la iglesia parroquial de San Cecilio, por lo que se fundaba con dicha imagen como titular y venerada, también, por la antigua hermandad del Cristo, y no la de tan ancestral devoción, como era la del Monumento del Campo del Príncipe. Quizá, en el pensamiento de los fundadores estaba proseguir la devoción ancestral al Cristo de los Favores, para concretarlo en la imagen de la iglesia de San Cecilio, que era procesionable y susceptible de cultos internos. Y, efectivamente, fue la primera imagen con la que realizó sus estaciones de penitencia. La junta directiva de la cofradía se elegía entre los 100 hermanos fundadores de la misma, existiendo cinco categorías de miembros de la hermandad: fundadores, activos, honorarios, protectores y adoradores. En esos momentos, se nombró como hermano mayor interino al párroco de San José, don Pedro Ruiz de Valdivia, que era, asimismo, el consiliario de la hermandad. El párroco de San Cecilio, don Ulpiano, quizá no viera oportuno participar en la cofradía, por ser hermano mayor honorario de la cofradía de la Alhambra, de la que procedían algunos fundadores de la de los Favores. Unos días estuvo como hermano mayor interino el párroco de San José, Pedro Ruiz de Valdivia, nombrándose como efectivo al cónsul inglés en Granada, el Sr. Lavadge Davenhill, con residencia frente al Hotel «Alhambra Palace», siendo vecino, por tanto, de la parroquia. Curiosidad de la que no sabemos los motivos, y que, también, ostentó el cargo por solo unos días, dimitiendo, obviamente, a finales de diciembre de 1928. El 30 de dicho mes lo sucede Pedro Rodríguez Quero, el que fue disidente en la Cofradía de Santa María de la Alhambra, y que sólo estuvo en el cargo unos meses. Quizá, por ese motivo, no fuese visto con agrado el nombramiento por el arzobispo, Cardenal Casanova, eligiéndose en su lugar a Miguel González Caro (7). Este hermano mayor y su junta prepararon la primera salida penitencial de la hermandad, parte de cuyo costo se realizó con una cuestación pública tendente a sufragar el gasto del paso del Cristo, con aportaciones de algunos próceres de la cuidad, como los Sres. Rodríguez-Acosta y el Duque de San Pedro de Galatino, que dio 500 pesetas, cantidad importante para la época. Unas de las primeras manifestaciones públicas de la hermandad de penitencia fue la realización de una procesión de culto a las Cinco Llagas y un Vía Crucis, que se repetirá cada viernes, y que llegó hasta el monumento del Cristo en el Campo del Príncipe, en recuerdo del culto ancestral que se le daba a esta imagen del siglo XVI por la antigua hermandad del Cristo. También, la hermandad fue admitida en la Federación de Cofradías el día 4 de marzo de 1929, antes de realizar su estación de penitencia, pues entonces no existía el requisito de haber realizado ésta para ser admitida en dicha Federación. Las primeras estaciones de penitencia Solo unos meses habían transcurrido desde la aprobación de sus reglas y la cofradía estaba dispuesta a realizar su estación de penitencia, que tuvo lugar el Martes Santo, día 26 de marzo de 1929. Dicha estación la realizó con el Crucificado de los Favores de la iglesia de San Cecilio, del que el erudito, don Manuel Gómez Moreno, ya decía en 1892, en su Guia de Granada, que «era del tipo de los de Rojas». Para procesionarlo, se diseñó por el afamado pintor Gabriel Morcillo (1887-1973), un paso en el que se imitaba al monumento del Cristo de los Favores del Campo del Príncipe, reproduciendo la cruz en madera con su basamento en forma de concha y la reja de forja que rodea el monumento con sus faroles. El diseño de dicho paso fue realizado por el joven escultor granadino Antonio Martínez Olalla (1907-1984). Era un paso que se planteó sobre unas amplias andas cuadradas, para ser sostenidas por cuatro varales externos, que descansaban sobre horquillas portadas por dieciséis hombres de trono vestidos con hábito y toca a la egipcia. Estas andas o paso se utilizaron previamente por la cofradía antes de su salida penitencial, para realizar el altar de cultos del triduo que se le dedicó a la imagen los días anteriores a la procesión, y en cuya función, celebrada el Domingo de Ramos, se bendijeron el paso y el estandarte de la hermandad, actuando como padrinos, don Pedro Barrajo Carrillo de Albornoz y su esposa, María Paula Montes Collado. La cofradía de penitencia deseó dar un carácter severo a la procesión, concibiéndola en estos primeros años como una hermandad de silencio. Ello, se había previsto en el Reglamento de la Procesión, unido a las Reglas, y que la estación de penitencia se realizaría a la una de la madrugada del Viernes Santo, cosa que le sería denegada, por la autoridad eclesiástica, seguramente, porque el Cardenal Casanova había prohibido las procesiones a horas tardías, a excepción de la del Cristo del Silencio. La cofradía hubo de rectificar en ese sentido su reglamento, rectificación aprobada el 19 de febrero de 1929. Por tal circunstancia se le señaló a la hermandad como día de salida el Martes Santo, detrás de la Cofradía del Santo Vía Crucis. Con ello, quedaría abortada una incipiente madrugada granadina con más de una hermandad. Pero el carácter de hermandad de silencio, previsto en sus estatutos, con el que nació la Cofradía de los Favores, lo quiso conservar en esa primera estación de penitencia y las siguientes, realizando su salida a las 23:30 horas. La hermandad hizo su estación de penitencia sin música, solo con el acompañamiento de un tambor destemplado al inicio de la comitiva; también, esa austeridad se reflejaba en los hábitos de color morado y capillo negro de los nazarenos y capa negra en los mayordomos y bastoneros, prohibiéndose que los nombres de los cargos directivos de la hermandad aparecieran en medios de publicación. La impronta de severidad que presento, desde años antes, la Hermandad del Cristo de la Misericordia (Silencio) contagió a algunas cofradías, como esta de los Favores. Parece que influyó en dotar de esa severidad los directivos que procedían de la Hermandad de las Angustias de la Alhambra, y que salieron de esta cofradía por no agradarles la impronta externa de esplendor y riqueza, que le dio su «diseñador», el artista Luis de Vicente (hábitos y enseres suntuosos, músicas y uniformes de gala en la banda de cornetas y tambores con soldados a caballo, que precedía a la hermandad alhambreña, además de la parafernalia de bengalas y otras luminarias en parte de su recorrido). Si bien, hay que recordar que esta hermandad de la Alhambra tenía esa tradición de exuberancia festiva desde el siglo XIX, en sus procesiones del mes de septiembre por el recinto nazarita. A pasar de la hora tardía de la primera salida procesional, una muchedumbre inundaba las calles del itinerario, que fue muy extenso, ya que se dirigió la hermandad, desde el Campo del Príncipe a la calle de Molinos y Vistillas de los Ángeles, descendiendo por la Cuesta de Escoriaza a los Paseos de la Bomba y del Salón, para hacer parada o estación en la Basílica de la Patrona de Granada, la Virgen de las Angustias; de ahí, subió por la Carrera y Puerta Real a la Calle de Mesones, Plaza de la Trinidad, Capuchinas, Cárcel Baja, Gran Vía, Reyes Católicos y calle de la Colcha, por la que se entraba en su barrio, El Realejo. En esta época la Gran Vía se veía taponada por el antiguo edificio de Correos, que ocupaba el solar de lo que hoy es Plaza de Isabel la Católica. Allí, en su barrio, recorrió Pavaneras, Santa Escolástica, Placetas de Fortuny y Realejo, calle de Molinos al Campo del Príncipe y San Cecilio, donde llegó a mitad de la madrugada del Miércoles Santo. El periódico, El Defensor de Granada, comentó al día siguiente que fue «Un severo desfile, muy ordenado y piadoso por lo que pueden estar muy satisfechos (…)». También, relataba que a la procesión acudieron los ediles García Batlle y Sánchez Molina, así como, el capitán del Regimiento «Córdoba 10», don Valeriano Carvajal, que presidió la procesión, cuyo paso lo dirigía el hermano mayor, como era costumbre en las cofradías de aquella época. Todavía, quedaba a la hermandad participar en la Semana Santa en el acto de Adoración a las Cinco Llagas, de las tres de la tarde del Viernes Santo, ante el monumento del Cristo de los Favores del Campo del Príncipe, acto que ofició el párroco de San Cecilio, don Ulpiano Montoro, y la hermandad lo acompañó desde San Cecilio, llevando la cruz alzada y su estandarte, acompañados de la capilla de música sacra del Maestro Vidal. También, la hermandad asistió ese año a la procesión del Señor Resucitado, que salió de la iglesia de Santa Ana por la noche del Domingo de Resurrección (8). En la Semana Santa de 1930 la hermandad volvió a salir el Martes Santo, día 16 de abril, a las 23:30 de la noche y se desarrolló esa segunda estación de penitencia en silencio y en forma semejante a la anterior. Parece que ese año se repartieron los hábitos en la casa del secretario, Eduardo Esteban, en la Carrera del Genil nº 46. No sabemos con certeza si el hermano mayor, Pedro Rodríguez Quero, que la hermandad habría elegido una vez superados los inconvenientes para su nombramiento con el fallecimiento del Cardenal Casanova en 1930, seguía ostentado este cargo, parece que todavía lo desempeñaba en 1931, pues hay datos de su asistencia a las sesiones de la Federación de Cofradías en ese año, a las que solo podían asistir los hermanos mayores, aunque este precepto no siempre se cumplía. Lo que parece más probable es que, ante la prohibición arzobispal, Rodríguez Quero desempañara el cargo de hecho, no oficialmente, y de forma esta última forma lo hicieran otros, como Narciso Jiménez o un cofrade llamado Villalobos, que asistían a las sesiones de la Federación, como representantes de la hermandad. De manera parecida, también, transcurrió la estación de penitencia del Martes Santo de 1931, último año en que salieron las cofradías granadinas por los sucesos anticlericales, con atentados a algunas iglesias y conventos, que sobrevinieron a partir de ese año, tras la proclamación de la II República en abril de 1931. La Semana Santa se celebró a principios de dicho mes con normalidad y el Martes Santo salió la Hermandad del Cristo de los Favores, adelantando su salida a las diez de la noche, quizá para que la pudiera presenciar en su estación de penitencia el Infante don Jaime de Borbón en su visita a Granada, en representación de sus padre, el Rey Alfonso XIII, que era hermano mayor honorario de la Cofradía de la Santa Cena, y en la procesión de la Esperanza el Lunes Santo, quedándose en Granada hasta el Miércoles Santo. Ese año (1931) no realizaría la hermandad el extenso itinerario de los años anteriores, antes descrito. Lo realizó, también, de forma inversa a los dichos años, es decir, fue directamente al centro de la ciudad por las calles de Santa Escolástica, Pavaneras y Colcha, llegando a Plaza Nueva y Elvira, y por la de Almireceros entró en la Gran Vía para encontrar de frente el edifico de Correos, donde en uno de sus balcones esperaba el Infante don Jaime y las autoridades granadinas (entonces no existía tribuna oficial). Se paró el paso del Cristo y dejaron la procesión dos mayordomos (seguramente el hermano mayor y el mayordomo mayor), acompañando al Administrador Apostólico de la diócesis, don Lino Rodrigo Ruesca, Obispo de Tabbora, para imponer al Infante la medalla de la hermandad, que agradeció la deferencia y dijo sentirse orgulloso de «pertenecer a tan piadosa Asociación» (9) Después, la hermandad volvió a hacer estación ante la Patrona de Granada en su Basílica de la Carrera del Genil, consiguiendo que su Real Hermandad le abriera las puertas del templo para que el paso del Cristo de los Favores, llegara hasta el presbiterio, orando la hermandad ante la imagen de la Virgen de las Angustias. Desde allí, fue por el Salón y Paseo de la Bomba, para subir la Cuesta de Escoriaza y entrar en el Realejo por la Calle de los Molinos, desde la que accedió al Campo del Príncipe y a su templo de San Cecilio. Ya en esos primeros años participaban en la procesión mujeres vestidas de mantilla con traje largo, como excepción y a pesar de no tener aún titular mariana, y que las mujeres no se admitían como participantes en las procesiones de penitencia. El periódico La Publicidad nos da el testimonio de que, al menos ese año, salieron detrás del paso del Cristo alumbrando con velas. También, desde el primer año iban tras él grupos de devotas de la imagen, haciendo estación de penitencia, costumbre que se ha preservado hasta nuestros días. Después de 1931 no volvió a salir a la calle la hermandad, hasta finalizada la Guerra Civil. Como he relatado en mis publicaciones sobre la historia de nuestras hermandades de penitencia, solo se celebró por las cofradías granadinas un Vía Crucis en la tarde del Viernes Santo de los años 1932, 1933 y 1934, que se realizó por el interior de las naves de la Catedral. En dicho Vía Crucis se procesionó en 1932 al Crucificado de la Sacristía de la Catedral, que entonces se atribuía a Martínez Montañés, aunque hoy está desechada esa atribución para asignarse a los Hermanos García. El Viernes Santo siguiente, el de 1933, se procesionó en el Vía Crucis al Cristo de la Esperanza, imagen del escultor Pablo de Rojas, que se venera en la sala de beneficiados del Templo Metropolitano, y que fue en el paso de la Virgen de las Angustias de la Alhambra, y, en 1934, al Cristo de la Misericordia del Silencio, del insigne escultor José de Mora. Las circunstancias políticas y sociales determinaron a decidir la celebración de estos actos internos ante el temor de algún tipo de atentado. Ya el día 19 de octubre de 1931 la iglesia de San Cecilio sufrió un atentado con un artefacto casero que explosionó en cabecera del templo y ocasionó desperfectos en el paso del Cristo, los enseres parece que se guardaban en el convento de las Comendadoras de Santiago. En los siguientes años, se incendiaron en Granada, especialmente en el Albaicín, varios templos. Asimismo, algunas cruces callejeras fueron derribadas (Cruz de la Rauda, Cristo de las Lañas, las del Vía Crucis del Sacromonte…etc.), aunque el monumento al Cristo de los Favores no sufrió ningún atentado, quizá tan señera devoción entre la clase popular lo libraría de ello. El temor a la inseguridad, generalizado en las juntas de gobierno de las hermandades, hizo que en esos años se suspendieran los actos de culto, quedando aquellas un tanto paralizadas. No obstante, en 1932 y 1933, se celebra, aunque con algún incidente poco importante, el Ejercicio de las Cinco Llagas del Viernes Santo, ante el monumento del Cristo de los Favores, que siguió siendo multitudinario. En 1935, sí hubo Semana Santa con procesiones. Al haber ganado las elecciones la coalición, llamada moderada, del Partido Republicano de centro derecha y la CEDA de Gil Robles (derecha Católica), se aplacó el temor a disturbios antirreligiosos y las hermandades salieron a realizar sus estaciones de penitencia, a excepción de la del Silencio y la de los Favores. Ésta se encontraba desorganizada y sin cultos, según el periódico El Noticiero Granadino, y en un barrio, como el Realejo, considerado de cierta conflictividad; lo mismo le ocurría a la del Cristo de la Misericordia del Silencio. El único Crucificado que procesionó fue el de la Cofradía de los Escolapios, que se fundó ese año, procesionando al Cristo de la Sangre de la iglesia de San Ildefonso. En el verano de 1935, da señales de vida la hermandad, poniéndose en contacto con la Federación de Cofradías el secretario de la cofradía, Hipólito Llanes Mariscal, para comunicar la reorganización de la hermandad, que había estado en los últimos años desaparecida (10). Ese año había celebrado el Quinario al Cristo en el mes de enero, peros meses después estalla la Guerra Civil; la convivencia nacional se hizo imposible, para dar lugar a uno de los episodios más cruentos de la historia de España, que parece, no pudo ni supo resolver y evitar una clase política mediocre. En aquella situación bélica y aunque en Granada mandaba el llamado bando nacional, las circunstancias aconsejaron a la autoridad militar suspender la procesiones de Semana Santa, a pesar de que la Federación trató de que se celebrara una única procesión de Santo Entierro o el Vía Crucis de la Catedral. La única manifestación pública religiosa fue el acto de las tres de la tarde del Viernes Santo ante el Cristo de los Favores, al que acudieron más de 15.000 personas. También, se celebró un Quinario y Función al Cristo y a Ntra. Sra. de la Salud, principal devoción mariana de la iglesia de San Cecilio, por el cese de la guerra el 9 de abril de 1937 y una Misión de rogativa por el mismo motivo en abril de 1938 (11). En dicho año, el día 22 de mayo, se organiza la junta de gobierno de la hermandad, y en el libro de socios aparece como hermano mayor, don Ramón Saiz-Pardo Fernández, con domicilio en el Carmen de los Catalanes, cerca del Hotel Alhambra Palace, firmando dicho libro el secretario don Hipólito LLanes Mariscal. Por el mismo libro podemos conocer los que pudieron formar la junta de gobierno, como Agustín Pacetti Siles, Augusto José de Barros, José Sancho Urquijo, José Medina Rosales, José Ramos Ramírez, vicesecretario, tesorero, vicetesorero, albacea y vicealbacea, respectivamente, y los seis mayordomos: Manuel García Quemada, el escultor Eduardo Espinosa Cuadros, Luis Quero Ballesteros, Francisco Carrasco Jáimez, Emilio Quero Ballesteros y José María Nestares Cuéllar. La Guerra Civil finalizó en abril de 1939, pero la Semana Santa no tuvo ese año más acto público y multitudinario que el de las tres de la tarde del Viernes Santo ante el Cristo de los Favores del Campo del Príncipe, al que asistió la Soledad de Nuestra Señora de la Hermandad de Jesús de la Humildad. No había dado tiempo a las cofradías, algunas sin organizarse, a preparar sus estaciones de penitencia. La de los Favores sí celebró su función principal el día 3 de mayo de 1939 y obsequió con un desayuno a los niños de las Escuelas del Ave María de las Vistillas y de la Quinta. A partir del otoño de ese año las cofradías se aprestan a preparar las procesiones de la Semana Santa de 1940 y la Federación solicitó, por primera vez, licencia para hacer estación en la Catedral, cosa que le fue denegada (12). Ese año el Cardenal Parrado mandó adelantar los horarios, fijándose para la Hermandad de los Favores las 22:00 horas, para iniciar su procesión. Poco a poco, se veían frustrados los iniciales deseos de la cofradía de procesionar en la madrugada. El Cristo salió sobre las primitivas andas que tuvieron que ser reformadas y reparadas de los destrozos padecidos en esos años de parálisis de la hermandad. El realizador de la reforma fue el ebanista Juan Navarro Jovelley, con taller en la calle del Duende, firmándose el encargo el 28 de enero de 1939. Para este trabajo, también presentó presupuesto el escultor Navas Parejo para enchapar en plata las andas, cosa que, evidentemente, no se realizó (13). Dichas andas, que seguían representando el monumento al Cristo, parece que se habían reducido de tamaño, quizá para poder salir de la iglesia de San Cecilio, y en las que se pusieron sobre la concha del basamento de la cruz dos ángeles portando candelabros. El Cristo fue escoltado por la Guardia Civil con uniforme de gala, pues en esa primavera había sido nombrado hermano mayor honorario el general Bautista Sánchez. Era una manifestación de acercamiento a los cuerpos y autoridades militares que van realizando las cofradías por esos años. En ese tiempo, accedió al cargo de hermano mayor, José Medina Rosales, hasta entonces albacea de la cofradía. Los inmediatos y anteriores hermanos mayores poco tiempo habían estado en el cargo. El Sr. Medina Rosales conseguirá en 1941 que la hermandad realizara la estación de penitencia el Jueves Santo, aunque no en la madrugada del Viernes, como era la aspiración primitiva de la cofradía. El Cardenal Parrado, uno de los prelados más intervencionistas en lo relativo a las cofradías, manifestó su deseo de que éstas realizaran sus estaciones siguiendo un orden cronológico de la Pasión de Cristo, quizá el cambio de día pudo deberse a este deseo del Prelado. De ese modo, la hermandad procesionó por primera vez el Jueves Santo, haciéndolo antes de la Cofradía del Silencio, ambas de cuyas imágenes eran Crucificados. Sin embargo, al año siguiente volvió a procesionar el Martes Santo. El Viernes Santo de 1941, en el acto de las tres de la tarde ante el Cristo de los Favores del Campo del Príncipe, la hermandad organizó un besapies a la imagen del monumento, para el que montó una plataforma con escalinatas de acceso y descenso a los lados para que los fieles pudieran acceder a la imagen. Fue este besapies tan participativo que duró hasta las once de la noche. A pesar de no contar con imagen de la Virgen el número de señoras, que participaban en la procesión vestidas con la mantilla, era bastante considerable, siendo la que las organizaba la vice-camarera mayor, doña Trinidad Morcillo Raya, reconocida diseñadora, bordadora y profesora de la Escuela de Artes y Oficios, así como hermana de famoso pintor Gabriel Morcillo. Tampoco, estuvo mucho tiempo de hermano mayor José Medina Rosales, que también lo era de la antigua hermandad de la Purísima Concepción de la iglesia de Santa Ana. Puede que ambos cargos le fueran incompatibles, pues en 1942 deja el cargo que desempeñaba en la Hermandad de los Favores y lo sucede Antonio Arcas Carmona con el Coronel Nestares, como mayordomo mayor, tomando posesión de los cargos el día 6 de enero de 1943. En apenas quince años de vida de la hermandad había tenido nueve hermanos mayores, algunos de ellos habían ejercido el cargo solo nominalmente. En esa nueva junta se encarga la realización de un nuevo paso para el Cristo al escultor granadino Nicolás Prados López, que había sido discípulo del también granadino, Luis de Vicente, el gran creador de los primeros grandes pasos de Málaga de destacada riqueza ornamental (1922 Esperanza y Nazareno del Paso, 1924) y algunos más. También realizó pasos para la Semana Santa de Cartagena. A Luis de Vicente, que como se ha dicho, diseñó la estética de la Hermandad de la Alhambra, le siguieron otros artistas, entre ellos, aunque más modestamente, Prados López, quizá por el menor potencial económico de nuestras cofradías o por no permitir las puertas de las iglesias granadinas la salida de esos grandes pasos, que en Málaga se montaban en tinglados en calles y plazas y no salían de las iglesias por sus grandes dimensiones. El paso encargado a Nicolás Prados López no estaría finalizado hasta 1944, y antes, como era costumbre, se dio a conocer al público, exponiéndolo en los salones del Centro Artístico. Pero para la Semana Santa de 1943 se modifica el hábito de la cofradía, al que se le añade un escapulario color negro, que unos años después se le suprimirá para añadirle una cruz en la parte delantera del capillo. Ese año fue el último que la hermandad procesionó la imagen del Cristo, que había venerado la antigua hermandad en pasados siglos, así como sus antiguas andas; la cofradía, también, había encargado una nueva imagen de Cristo al citado escultor, que salió en el nuevo paso en la Semana Santa de 1944. Prados López va a realizar la nueva imagen del Cristo inspirándose en la del monumento del Campo del Príncipe, imitando su cruz e imagen de tan tradicional devoción. No pereció bien este cambio de imagen a algunos entendidos, como al erudito y crítico de arte, Marino Antequera, que afirmó que el escultor la había realizado «con pie forzado», es decir, que había seguido instrucciones en ese sentido. Cumplido el encargo del paso, Prados López lo entrega unos días ante de la Semana Santa, el 28 de marzo de aquel año. La Titular Mariana María Stma. de la Misericordia. Dos imágenes en un mismo año Antes de aquella Semana Santa, el 16 de febrero de 1944, la hermandad reforma sus reglas o estatutos, que aprobó el Cardenal Parrado, seguramente para incluir en ellos a la imagen mariana, que, desde entonces, será cotitular de la cofradía: María Santísima de la Misericordia, decisión que, al parecer, ya había sido tomada en el otoño de 1943. La hechura de la imagen mariana fue encargada al escultor granadino Antonio Martínez Olalla. Éste realizó una Dolorosa de vestir con las manos abiertas en actitud oferente y el rostro elevado hacia la imagen del Cristo, quizá propia para ser procesionada al pie de la Cruz del Señor de los Favores. No obstante, parece que existe un documento fotográfico de que aquella Semana Santa de 1944 la imagen de la Virgen de Martínez de Olalla no procesionó en el paso del Cristo, sino en otro con un palio realizado en terciopelo azul, cuyos varales fueron ejecutados por la Fundición Hermanos Carrasco, con taller en la calle realejeña de Santiago (15). Ambas imágenes se bendijeron el día 23 de febrero de 1944 y presidieron los cultos del Quinario de ese año. La imagen de la Virgen de Martínez Olalla, parece que, tampoco, fue del agrado de Marino Antequera, pues alegaba que la imagen «repetía las actitudes y características de las vírgenes sevillanas», quizá aludiendo a algunas de éstas, como la Virgen de los Dolores de la Cofradía de las Penas de la iglesia de San Vicente o a Ntra. Sra. de las Aguas, de la Hermandad del Museo, o a alguna otra más. Ese año, la hermandad hizo su estación de penitencia el Miércoles Santo, día 4 de abril, como cuarta hermandad de ese día, en el que salieron la del Rosario, Cristo del Consuelo «Gitanos» y Cristo de la Expiración «Escolapios». Probablemente, la aparición de dos nuevas hermandades, la de la Oración en el Huerto de los Olivos y la de la Sentencia, determinó que se reorganizaran en 1944 días y horarios. La Hermandad del Cristo de los Favores salió a las 9 de la noche, más temprano que en años anteriores, y ,como era usual en aquella época, una banda de cornetas y tambores abría la procesión, que ese año fue la de Artillería. Detrás del paso del Crucificado, que iba iluminado con luz eléctrica (un foco resaltaba la nívea policromía del Cristo), marchaba la Banda del Regimiento de Infantería. Finalmente, el paso de palio de la Dolorosa de Martínez Olalla, a la que acompañaría un nutrido grupo de señoras ataviadas con bordadas mantillas. Como el año anterior la comitiva procesional bajó por la Cuesta del Progreso a la calle de Ángel Ganivet y Puerta Real, para subir por Reyes Católicos, donde estaba la tribuna, y seguir por la Gran Vía, Cárcel Baja, hacia calle de Elvira, y desde aquí a la calle de la Colcha, entrando en su barrio, El Realejo. A la salida de la hermandad, ésta se dirigió ese año a la calle de Santiago, donde se halla el convento de las Comendadoras de su nombre. No solo imágenes y pasos estrenó la cofradía ese año de 1944, también la corona de la Virgen, realizada en Sevilla, y que aún se conserva (15), y enseres, como la cruz de guía, labrada en talla calada de madera y sobreplateada, seguramente realizada en el taller de los Hermanos Romero Gamero, profesores de ebanistería de la Escuela de Artes y Oficios de Granada, muy ligados a la cofradía, y cuyo progenitor se había encargado de montar el paso desde los inicios de la hermandad. Asimismo, se estrenó el estandarte y el Senatus, que se bordaron en hilo de plata por las dominicas, y el libro de reglas con pastas en terciopelo y orfebrería -era la primera vez que se procesionaba en una hermandad de Granada-. También, era una de las primeras (tal vez la primera) en seguir patrones sevillanos en su presentación procesional. La Capilla de Salida Con el paso de palio y el de considerables dimensiones del Cristo, era imposible salir por la puerta de la iglesia de San Cecilio. Junto al templo, en la parte trasera, existían unos corrales y unas dependencias arruinadas desde la Guerra Civil, que en la antigüedad parece que fue el cementerio de la parroquia. Ese espacio lo percibió la cofradía como idóneo para poder construir una capilla, que les sirviera para poder montar los pasos y salir para su estación de penitencia. Parece que la idea era poderle hacer, también, un acceso desde la iglesia, para que allí las imágenes recibieran culto todo el año, cosa que no fue posible. En marzo de 1945 ya estaba construyéndose la capilla -un artículo de la prensa así lo afirmaba-, por lo que es muy posible que en la Semana Santa de ese año aún no pudieran salir de ella los pasos, pero, tal vez, se hiciera en la siguiente de 1946. Seguramente, y, entre tanto, los pasos se pudieron montar en un tinglado en la placeta que hay junto a dicha capilla adosada a la iglesia. Se adquiere la Virgen de la Misericordia actual Poco duraría en la hermandad la Dolorosa de Martínez Olalla; tal vez, no fue del agrado de los cofrades, y el propio Marino Antequera, refiriéndose al escultor decía, que «no ha sido esta una ocasión propicia para lucir sus cualidades». No obstante, pienso, que con la limitación que imponen las dos fotografías que se conocen del altar de cultos en el que aparece la imagen, por no ser de primer plano, ésta parece que no presenta tan escasa calidad (después se han realizado para algunas de nuestras cofradías imágenes de menor calidad artística). Sea el motivo que fuere, pocos meses después de la Semana Santa de 1944, en agosto de ese año, la hermandad ya contaba con la Dolorosa actual. Se adquirió a las monjas clarisas del convento de Nuestra Señora de los Ángeles, sito en la vecina calle de Molinos, imagen que la crítica artística atribuía a la Escuela Granadina y, concretamente, al taller de los Moras. Muchos años después se ha descubierto como su autor a Francisco Morales González (1845-1908), que, efectivamente, siguió los patrones de dicha escuela, como los han seguido otros escultores granadinos del siglo XX. Este descubrimiento se realizó en 1992, al restaurarse la imagen por el sevillano, Manuel Bonilla Cornejo, que apreció en uno de los hombros de la imagen el nombre del escultor y la fecha de su hechura, 1896. Parece que en dicha restauración retiró la firma del hombro y lo repolicromó, pero trasladó la nota al candelero para conservarla. Convento de los Ángeles Sobre su origen se ha difundido una historia casi legendaria y que ahora se ha aclarado. Se trata de la adquisición de la Virgen al Convento de los Ángeles, a cambio 19 sacos de trigo durante 1945. La tradición oral, transmitida por algunos directivos de la época, decía que la imagen había sido donada a las monjas por una familia de un militar de apellido Alonso. Conociendo la existencia de esta imagen y la posibilidad de que las monjas la vendieran Ramón Martínez Rioboo, directivo de la hermandad, y antes hermano mayor de la Esperanza, se lo comunicó a los señores Arcas Carmona y Carrasco Jáimez, hermano mayor y secretario, respectivamente, de la Cofradía de los Favores. Éstos acudieron a tratar el asunto con las religiosas de los Ángeles, llegando al acuerdo de adquirirla por precio en especie. La transacción se cerró con la obligación de entregar a las monjas trigo -muy importante en aquella época posbélica de escases-; otra versión expresa que fueron 19 sacos de harina. Fuera de una cosa u otra el pago de la imagen se realizó con dicho cereal, que por lo visto era fácil de obtener al ser algunos directivos de la hermandad, a su vez, del Servicio Nacional del Trigo. Junto a la imagen se adquirió una diadema en plata de ley de 916 mm, realizada a finales del XIX por el taller de los Secano, y una media luna de plata, piezas que la Virgen llevaba y un cajita de alhajas, también perteneciente a la imagen (16). El laborioso trabajo de los investigadores ha localizado los documentos parecen descartar esta versión y arrojan luz sobre la adquisición. Estos documentos, se conservan actualmente en el Archivo del Monasterio de Santa Isabel la Real, y copia en el archivo de la Hermandad, al haberse cerrado el mencionado Convento de los Ángeles, popularmente conocido como el de las Vistillas. Se trata del Libro de actas de la Comunidad de Religiosas.

Historia: La Cofradía “oficial” de la Semana Santa de Granada fue erigida en la Iglesia Parroquial de San Gil y Santa Ana y vio aprobadas sus reglas el 16 de octubre de 1924, por el Cardenal Casanova y Marzol. Jesús en el sepulcro es una imagen de autor anónimo del siglo XVIII, de tamaño inferior al natural, que en su momento fue titular de la Cofradía del Entierro de Cristo, fundada en la Iglesia de Santiago y que fue trasladada posteriormente a la Iglesia de San Gil. Tras la demolición de ésta en 1868 las imágenes de mayor interés pasaron a Santa Ana, y entre ellas estaban las dos imágenes de esta corporación. La imagen cristífera se encuentra dentro de una urna funeraria realizada entre los años 1675 y 1691 por el ensamblador Manuel Valdés y está ejecutada en ébano, plata y bronce. Hablar de la imagen de Nuestra Señora de la Soledad del Calvario es citar a una de las grandes joyas de la escultura española. La Virgen de la Soledad sigue el modelo iconográfico utilizado por Gaspar Becerra en su imagen realizada para el Convento de los Mínimos de Madrid, y es obra de José de Mora, tal y como se refleja en el documento, localizado por Gómez Moreno, redactado por el entonces cronista de la Congregación de San Felipe Neri, Francisco Hurtado de Mendoza, en el cual se cita al escultor bastetano como autor de la talla y 1671 como año de comienzo de ejecución de la misma. La Santísima Virgen, antigua titular de la Cofradía de los Servitas de Granada (por tanto, con advocación de Nuestra Señora de los Dolores hasta que con la reorganización de 1925 cambió a la advocación actual) fue trasladada, tras su ejecución, desde el taller que Mora poseía en el Albaicín (la conocida “casa de los Mascarones”) al Oratorio de San Felipe Neri (Santuario del Perpetuo Socorro) el uno de septiembre de 1671, siendo bendecida por el Arzobispo de Granada, Diego Escolano, el 22 de octubre de ese mismo año. Cuando José de Mora concibió la obra lo hizo ejecutando las manos de la Dolorosa, juntas y levantadas. La especial dificultad para observar claramente la cara de la imagen pudo ser el motivo de la restauración realizada por el mismo José de Mora en 1707 y que situó las manos cruzadas sobre el pecho. En 1813 la imagen de Nuestra Señora de la Soledad fue trasladada a la vecina Iglesia de San Justo y Pastor, regresando al Perpetuo Socorro en 1813. Ya en el siglo XX, la venerada imagen formaba parte del Santo Entierro Magno referido en anteriores ocasiones, y lo hacía cerrando el cortejo, acompañada de romanos y miembros de la Real Maestranza de Caballería.

Historia: Los orígenes de la cofradía se remontan al año 1561. Por aquel entonces la imagen de la Soledad formaba parte de la llamada “Cofradía de Nuestra Señora de la Soledad y Entierro de Cristo“, que tenía su sede en el antiguo Convento de Carmelitas Descalzos de Nuestra Señora de la Cabeza (actual ayuntamiento de Granada). La fundación en 1615 de la “Hermandad de las Tres Necesidades y Entierro de Cristo” originó un conflicto entre ambas corporaciones por la utilización de la advocación cristífera, situación que derivó en 1770 en la necesidad de alternar su salida a las calles de la ciudad. Tendremos que llegar al año 1827 cuando se produce un acercamiento notable entre las contendientes, posturas que motivaron que elementos importantes de una de las Cofradías acabasen procesionando con la opuesta o que los hermanos de la Cofradía que en el régimen de alternancia, no les tocara salir ese año, pudiesen procesionar con la otra hermandad. La unión definitiva de ambas corporaciones tuvo lugar en 1840. La exclaustración de 1836, y la desamortización posterior, dio como consecuencia directa que las imágenes de la Cofradía fueran a parar al Convento de Santa Paula, de uso hostelero en la actualidad. Tras estos avatares la situación quedaba de la siguiente manera: El Cristo efectuaba su salida procesional desde la Iglesia de San Gil y la Virgen desde Santa Paula a donde regresaba tras efectuar su salida procesional en trayecto común. En 1909 las imágenes ya procesionaron en el llamado “Santo Entierro Magno” embrión de la Semana Santa actual en Granada, aunque no fue hasta 1923 cuando se planteó de manera definitiva la refundación de la Cofradía para llegar al año 1925, reseñado anteriormente. En ese año queda constancia escrita de la presencia aún de la imagen de Nuestra Señora de la Soledad en la Catedral de Granada para realizar, desde allí, su salida junto al Santo Sepulcro. Sus primeros estatutos se aprobaron el 17 de marzo de ese mismo año por el Arzobispo de Granada, Cardenal Casanova y Marzol. La imagen cristífera, de gran patetismo y expresividad y que conserva en parte la posición post mortem con los dedos en semiflexión, es una imagen anónima del siglo XVI-XVII atribuida a Diego de Aranda, que formó parte (como hemos citado antes) del Desfile antológico celebrado en Granada en 1909 y que mantuvo su presencia en este magno acontecimiento en el intervalo de años que van desde 1910 a 1921, no procesionando en 1915. La talla, de gran valor devocional en la ciudad, estuvo presente, de igual manera en la exposición Jesucristo y el emperador Cristiano, celebrada en la Catedral de Granada en el año 2000. Su puesta en escena en las calles, hasta que el año 2014 cambió a ser procesionado sobre parihuela, representaba la escena del traslado del cuerpo de Jesús al Sepulcro, situando figuras vivientes que simulaban a las Cuatro Marías, María, la Madre de Dios, María Salomé, María Cleofás y María Magdalena, que seguían el cuerpo que portaban José de Arimatea, José Nicodemo y San Juan Evangelista. La imagen de Nuestra Señora de la Soledad es una talla atribuida a Pedro de Mena datada en el siglo XVII, presentada con las manos entrelazadas y la cabeza ligeramente inclinada hacia delante. Sin lugar a dudas es una de las señas distintivas de nuestra Semana Mayor. La imagen representa un perfil de la Madre de Dios diferente al de otras dolorosas, de una mayor madurez y de rasgos diferenciadores con el resto de imágenes marianas, no sólo de Granada, sino de Andalucía, constituyéndose en un hito iconográfico a nivel nacional, en cuanto al punto de vista artístico y devocional. El templo jerónimo fue fundado por los Reyes Católicos en Santa Fe, el mismo año de la conquista de Granada, bajo la advocación de Santa Catalina Mártir, trasladándose posteriormente a la capital, cambiando su nombre por el del Concepción de Nuestra Señora. Comenzó su edificación en 1521.

Historia: La conocida como, “Cofradía de Santa María de la Alhambra” fue erigida canónicamente el 23 de mayo de 1928, por el entonces Arzobispo de Granada, el Cardenal Casanova y Marzol. La primitiva hermandad de la que la imagen de Ruiz del Peral era titular, se fundó en 1887, aunque la advocación de la imagen era la de “Nuestra Señora de los Dolores”, cambiando a la denominación actual en 1910, cuando, a raíz de una de sus presencias en el Cortejo Antológico, se le comienza a denominar “Nuestra Señora de las Angustias”, título con el que se incorpora en el momento de la fundación de la Cofradía. Sus salidas procesionales se circunscribían al recinto alhambreño hasta que, con motivo del “Entierro antológico” de 1909, la imagen bajó por primera vez a las calles de Granada. Santa María de la Alhambra continuaría realizando su salida con motivo de los Entierros Antológicos entre los años 1910 y 1912, para, tras unos años en los que no participó, retomar su salida en 1917. El día de salida de esta corporación varió (sobre todo en los primeros años de su existencia). En 1928 (año de fundación de la Cofradía) su salida la efectuó en jueves Santo, para pasar durante dos años (1929 y 1930) al Miércoles Santo, al prohibir el Arzobispo las procesiones del Jueves, a excepción de la del Silencio. Esta circunstancia varió al año siguiente (1931) cuando la corporación alhambreña volvió al jueves santo, de donde no se moverá entre los años 1931 y 1976 llegando al sábado santo en 1977, día en el continúa procesionando. En 1981 la cofradía asumió el carácter sacramental al fusionarse con la “Muy Antigua Hermandad Sacramental de la Santísima Trinidad y Nombre de Jesús“, con creación de turno de adoración nocturna. En 1990 se rubricó de manera definitiva tal fusión al cambiar el nombre de la cofradía añadiendo el nombre de esta primitiva hermandad erigida en la parroquia alhambreña en 1562, siendo arzobispo de Granada D. Pedro Guerrero. De igual manera, la Cofradía de Santa María de la Alhambra mantiene fuertes vínculos de unión con la Hermanad Patronal de Nuestra Señora de las Angustias, con la que está hermanada desde el 3 de agosto de 1981 e idéntica circunstancia que ocurre con la Hermandad de San Juan de Dios, con fecha de hermanamiento 21 de mayo de 1995. La imagen de Nuestra Señora de las Angustias de Santa María de la Alhambra salió de la gubia de Torcuato Ruiz del Peral y está datada entre los años 1750 y 1773, periodo de madurez artística del genial escultor de Exfiliana. El grupo escultórico representa a la Madre sentada a los pies de la cruz, con el cuerpo inerte de su Hijo en el regazo. La Santísima Virgen aparece cubierta con un gran manto azul, con la cabeza inclinada y ligeramente girada hacia la derecha, mirando a Cristo, al que recoge en su regazo. La Parroquia de la Encarnación (Iglesia de Santa María de la Alhambra) fue trazada por Juan de Orea, conservando algunos aspectos del diseño primitivo ideado por Juan de Herrera, desestimado por su excesivo coste. Con todos estos cambios, las obras de construcción de la iglesia comenzaron en 1581 y se terminaron en 1618, con notabilísimas variaciones con respecto al proyecto original.

Historia: La advocación del “Dulce Nombre de Jesús” ha estado ligada a lo largo de los siglos a la Orden de predicadores (como sucede con la advocación mariana de Nuestra Señora del Rosario). La congregación dominica entendió la representación de un pequeño infante en actitud de bendecir como triunfo sobre el pecado y la muerte en la humanidad sencilla de Jesús. En definitiva, buscaron la dulzura del Niño como guiador de la sensibilidad y figura más idónea para involucrar a los fieles en la comprensión del dolor de la Pasión del Señor. La imagen, atribuida al escultor Torcuato Ruiz del Peral (Exfiliana 1708-Granada 1773), está datada en el siglo XVIII y es una talla completa, que se presenta en las calles con túnica y que porta cruz de caoba y marfil con símbolos de la pasión, mientras bendice con su mano derecha. La historia de esta Cofradía ha estado sumida en continuas apariciones y desapariciones. Con la exclaustración motivada por la desamortización, la Cofradía dejó de existir para resurgir en 1851 por mandato de las altas instancias de la Congregación de Santo Domingo de Guzmán, que autorizaron, en su afán de recuperar el peso de la devoción en Granada, al entonces párroco de Santa Escolástica, Francisco Luís Vázquez, a restaurar la Cofradía que comenzó a funcionar, aunque por un periodo muy corto de tiempo, desde el mencionado 1851 hasta 1857 en la que, de nuevo, se sumió en un letargo que, en esta ocasión, duró hasta bien entrado el siglo venidero. El nacimiento de la Cofradía del Señor de la Humildad y Soledad de Nuestra Señora, traería la recuperación de la devoción al Dulce Nombre de Jesús en el templo dominico, realizando su salida procesional el sábado santo (antiguo “Sábado de Gloria”) y contando con hábito propio para sus hermanos. El divino niño dejó de salir a las calles de Granada en la década de los cincuenta. No es hasta 1982 cuando se relance de manera definitiva la idea. La entrada en la vocalía de la juventud de la corporación realejeña de un importante número de jóvenes, los cuales en muchos casos han llegado a ocupar puestos de responsabilidad en las corporaciones de nuestra Semana Mayor, motivó la intención de recuperar, de manera estable, la costumbre de procesionar la imagen del Dulce Nombre de Jesús. La empresa, difícil en sus inicios, tuvo su primera prueba de fuego el Domingo de Resurrección de 1983. Las primeras salidas procesionales, siempre enmarcadas en un clima de júbilo y alegría y carentes de la seriedad de las corporaciones “federadas” se desarrollaron en el entorno del barrio del realejo, hasta que, auspiciado por el entonces Arzobispo de Granada y hoy Cardenal Arzobispo de Valencia, Monseñor Cañizares Llovera, se sugirió que fuera el Bendito Niño de Ruiz del Peral, el que presidiera en la Catedral de Granada la eucaristía del Domingo de Pascua. La inclusión del Dulce Nombre de Jesús en el título de la Cofradía “matriz” de la Humildad y su posterior paso por la Carrera Oficial de la Semana Santa de Granada no han descontado, ni un ápice, del espíritu de aquellos refundadores de los años ochenta, que devolvieron la sonrisa a aquella querida imagen del Niño Dios Resucitado, el “facundillo” del barrio del realejo.

Historia: La hermandad fue fundada en 1985 y vio sus estatutos refrendados por el Arzobispo de Granada, Monseñor Méndez Asensio, el 10 de febrero de 1986. La iniciativa, que venía a completar la idea de que la Resurrección del Señor estuviese presente en nuestra Semana Santa, caló rápido entre los vecinos de este barrio de la ciudad, y pronto comenzó a engrosar sus listas de hermanos con un número considerable de vecinos del barrio del zaidín-vergeles. La imagen cristífera de la corporación se debe a la gubia de Miguel Zúñiga Navarro, al que se le encarga la ejecución de la talla en 1985 y representa el momento de la Resurrección del Señor, que sale del sepulcro. La talla, de considerables proporciones, fue bendecida el 16 de marzo de 1986. El ángel junto a la lápida del sepulcro (1988) y los soldados, uno desvanecido al ver a Jesús, otro incorporándose en actitud de sorpresa y un tercero sentado dando sensación de desmayo, son obra también de Zúñiga Navarro. La imagen de María Santísima del Triunfo, bella imagen que por su advocación no debe considerarse dolorosa sino más bien imagen de gloria, es obra, como en el caso del Cristo, de Miguel Zúñiga Navarro, Data del año 1987 y fue bendecida el 6 de marzo de 1988 por el coadjutor de la parroquia, P. José López López. La titular mariana de esta corporación salió por primera vez a las calles de Granada en la Semana Santa de 1988, justo un año antes de que la Hermandad ingresara en la nómina de corporaciones federadas y cuatro años antes de que se trasladaran al nuevo templo parroquial de “San Miguel Arcángel”, que venía a sustituir al ubicado en los bajos de uno de los edificios de la Calle Primavera. La cofradía, que tradicionalmente cerraba las estaciones de penitencia de la Semana Santa de Granada, trasladó, hace pocos años, su salida procesional a la mañana del Domingo de Resurrección.

Historia: La Cofradía fue fundada el 27 de noviembre de 1985, festividad de la Medalla Milagrosa por su vinculación con las Hijas de la Caridad y durante sus primeros años realizó su salida por el entorno de su barrio y de la Vega para incorporarse a la nómina de hermandades federadas en 1992, coincidiendo con el primer año en que procesionó Nuestra Señora de la Alegría. La corporación, surgida de las inquietudes de Juventudes Marianas Vicencianas (JMV) buscó desde sus inicios aglutinar a los demás grupos juveniles de la parroquia de Regina Mundi y, lógicamente, conseguir que el centro escolar, regido por las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl, estuviese muy presente en el día a día de la cofradía. El titular cristífero, imagen de talla completa y de valientes formas, fue bendecida por Monseñor José Méndez Asensio el 11 de abril 1987 en la propia Parroquia de Regina Mundi, y es obra de Antonio Barbero Gor (Granada, 1935), poniéndose por primera vez en las calles de su barrio en la mañana del Domingo de Resurrección de ese mismo año. Su corpulencia y musculosidad nos recuerda a notables obras clásicas como el Torso de Belvedere de los Museos Vaticanos, y en propias palabras de los fundadores, quiere representar a través de ella “una nueva humanidad”. Nuestra Señora de la Alegría es realizada por el mismo Antonio Barbero Gor (1992) y es una talla completa de actitud valiente en su ejecución, de excelente tratamiento del estofado en los pliegues del ropaje. La imagen mariana, basa su inspiración en numerosas fuentes, siendo la principal la famosa Niké de Samotracia, escultura del periodo helenístico griego que busca representar la victoria de la resurrección sobre el pecado a través de su actitud triunfal y evocadora. Otras inspiraciones fueron la escuela granadina de escultura en temas de policromía, y las propias inspiraciones de carácter personal tan propias de Barbero. Esta corporación viene realizando su salida desde la Iglesia Parroquial del Sagrario Catedral desde el año 2009, con la intención en un futuro cercano de volver a salir desde su sede canónica de la Iglesia Parroquial de Santa María de Regina Mundi. Precisamente en ese año se produjo la salida del paso de misterio incluyendo a Nuestra Señora de la Alegría entre sus imágenes (hasta ese momento salían en pasos diferenciados), en una composición alegórica que incluye a Santa María Magdalena, San Juan Evangelista y San Pedro (Israel Cornejo, 2017) y cerrada por un almendro en flor, símbolo de la resurrección al ser el primer árbol que florece tras el invierno. Realiza su salida en la mañana el Domingo de Resurrección, anhelo que consiguió en 2010 y que se venía persiguiendo desde tiempos fundacionales, ya que además la petición atendía a la conveniencia pastoral indicada por la autoridad eclesiástica. Su cortejo está integrado por gran cantidad de niños y jóvenes, con la figura de los campanillos con las tradicionales campanillas metálicas y la de los nazarenos destapados.